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荆楚?湘楚?细说楚文化的来龙去脉

2020-10-25  云锦居士

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”这是屈原对楚国百姓的哀忧。说到楚国,不得不提到伟大的爱国诗人屈原,而以屈原为代表的楚文化,是中国古代地域文化中一块璀璨夺目的瑰宝。与楚文化相同时代还有很多其他地域文化,例如中原文化、巴蜀文化、吴越文化、齐鲁文化等等,这些地域文化共同组成了中华传统文化的主体──华夏文化或者汉文化。楚文化是荆楚文化的源头跟主干,楚人博采众长,积极与周边巴蜀文化、吴越文化展开文化交流,在开放的基础上,塑造出属于自己的特色文化,在不断融合的过程中不断激发文化活力。

荆楚?湘楚?细说楚文化的来龙去脉

游客正在参观曾侯乙编钟

楚国留给了我们很多珍宝,中国最伟大的爱国诗人屈原留下的光耀千古的《楚辞》;湖北随州出土的战国古乐器曾侯乙编钟,被中外专家学者称之为“稀世珍宝”、世界乐器史上绝无仅有;享有“天下第一剑”美誉、在地下沉睡两千多年而不锈的越王勾践剑;以及迄今中国保存最好、品种最全、织绣工艺最精湛、被专家学者誉为世界“丝绸宝库”的马山战国丝织品;被盗二十多次熊家冢墓,仍然出土了卷云纹玉璧、 透雕蟠螭纹玉璧、双龙玉璧、变形龙纹璧、变形龙纹珩、谷纹珩、透雕龙凤虺纹珩、双龙首谷纹珩、龙形佩等等大量的楚国玉器;填补史书记载空白、被誉为地下书库的楚汉简牍;色泽绚丽、工艺精湛,占全国总数五分之三的楚秦汉漆木器;特别是一九七五年六月八日荆州凤凰山出土的迄今世界上发现最早的独具类型的西汉古尸……

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楚人舞蹈

楚文化是春秋战国时期以楚国为代表的、是高度发达且风格独特的南方区域文化。楚文化是楚人在漫长的发展历程中所创造的优秀历史遗产,是中华民族传统文化的重要组成部分,是优秀民族文化和民族精神的具体展现。

壮美的建筑、绮丽的歌舞、精湛的技艺、博大的典籍……那是楚文化的前世。无与伦比的青铜器、丝织和刺绣品、漆器、美术和乐舞……这些精彩绝艳的工艺与乐舞,与老庄哲学和屈庄文学一起,构成了楚文化的六大支柱。这是楚文化的今生。它让我们感受到一个充满质感、色彩和温度的楚国,也诉说着中国文明的另一种可能:一种充满了浓厚自由空气的可能。

所谓楚文化通常有两种含义:一是历史文化概念意义上的楚文化,主要是指先秦楚国、楚族所创造的文化;二是区域文化意义上的楚文化,是指从古到今楚地的文化。而这里主要所讲的是古代楚文化。

楚文化的起源:筚路蓝缕

楚文化发源地说法不一,有五种之多,但是楚文化起源于中原华夏一脉的商周文化是一定的。楚公族为祝融八姓中季连一支。《楚居》中详细记载了季连一族的详细迁移路线,初居住在河南新密一带的具茨山,繁衍生息以后,楚人往南部迁移到了河南湖北一带。

“季连初降于山,抵于空穷,前出于乔山,宅处爰波。逆上洲水。见盘庚之子,处于方山,女曰妣隹(音zhui)……季连闻其有聘,从及之盘(泮),爰生伯、远仲。游徜徉,先处于京宗。”
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《史记.五帝本纪》、《古今姓氏书辩证》及《元和姓纂》等也有所记载,楚之先祖出自帝颛顼高阳氏。高阳者,黄帝之孙,昌意 之子也。可以看出楚文化的发展与楚国的崛起是同步的。

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春秋楚国范围

如今的湖北大部、河南西南部和南部为早期楚文化的源头;江苏、浙江和安徽的北部为晚期楚文化的中心;湖南、江西成为春秋中期以后楚文化的中心;贵州、云南、广东和山东等地的部分地区和甚至朝鲜半岛都受到了楚文化的影响。

楚国诗人屈原在其《离骚》中一开始就自称是:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”颛顼帝后第五代吴回,是帝高辛氏的火正(火官),主管天火与地火,能光融天下,帝喾命曰祝融(祝,大也;融,明也)。其部落分布在商都国都朝歌的南方。

吴回之子陆终,生有六子,幼子曰季连,芈姓,是楚之先祖。季连之后曰鬻熊,学识渊博,做过周文王的老师。其子事文王,早卒。曾孙熊绎以王父字为氏,遂成“熊”姓。

西汉史家司马迁在《史记.楚世家》中记载西周初期楚人领袖熊绎:“当成王之时,举文、武勤劳之后嗣,而封熊绎于楚蛮,封以子男之田,姓芈氏,居丹阳。”这一记载表明祝融的后裔自中原进入湖北境内后,熊绎及其后代便成为长江和汉水流域最早的拓荒者,并正式建立起了中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国──楚国,以致最后发展壮大成为“春秋五霸”和“战国七雄”之一。

《左传》昭公十二年:“昔我先王熊绎辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽,跋涉山川,以事天子。”《左传》宣公十二年:“楚自克庸以来,其君无日不讨国人而训之于民生之不易,祸至之无日,戒惧之不可以怠。在军,无日不讨军实而申儆于胜之不可保,纣之百克而卒无后。训之以若敖、蚧冒筚路蓝缕,以启山林。”

从熊渠立其三子为王,到楚武王自立为王,楚文王建都于郢,再到楚庄王称霸中原的近三百年间,楚国就从偏居南隅的“蕞尔小邦,通过艰苦开发,南征北战,变成“地方五千里”的战国时代泱泱大国。楚国历时800年,即使被秦所灭,依旧不可小觑,其后的楚流一派成为亡秦的重要支柱。

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鼎盛时期的楚国,面积涵盖了整个中国南部,人口曾达到五百万,是战国时期中国总人口的四分之一。这里先后涌现出了道家老子、农学家许珩、天文学家唐昧、阴阳学家南公、教育家荀子,还有音乐家钟子期等等中国历史上赫赫有名的历史人物。源远流长、博大精深、具有八百年历史的楚文化也随之逐步形成。

楚文化的发展:兼容并包

楚人宽容仁厚的态度和海纳百川的胸怀,也是楚国由小到大,由弱到强,获得迅猛发展的一个重要的内在原因。楚人进入江汉平原以后,将多种文化熔铸于一炉,再加以转化,成就了灿烂的楚文化。

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楚国货币

楚国兼并了众多的国家,纵横跨越今天的十一个省(市),而且每征服一个地方,楚人都善于学习该地的优良文化。最出名的莫过于现如今名扬海内外的曾侯乙编钟,曾国善音律青铜制造,文化程度优于楚国,楚人征服曾国以后,迅速吸收当地文化,让楚国的文化水平得到了进一步的提高。据考证:“华夏蛮夷濮越,文明程度相差很大,历史渊源各不相同,楚国都能加以安抚。楚国在战争中从未有过像秦军那样,动辄斩首几万,也没有见 过大量俘馘的记录。”

对于被灭之国,楚人的惯例是迁其公室,存其宗庙,县其疆土,抚其臣民,用其贤能。即使对于蛮夷,也是相当宽厚的。正因为如此,楚国才能够得到各民族的拥护,显示出强大的容忍度、开放性和凝聚力。在对中原地区的征服中,楚国大量推行楚文化,另一方面又收到了中原文化的影响,吸取华夏精髓。楚人十分重视教育,大量的楚国贵族熟读经典。

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《春秋》

《国语·楚语》记载:“ 叔时曰:“教之《春秋》,而为之耸善而抑恶焉,以戒劝其心;教之《世》,而为之昭明德而废幽昏焉,以休惧其动;教之《诗》,而为之导广显德,以耀明其志;教之礼,使知上下之则;教之乐,以疏其秽而镇其浮;教之《令》,使访物官;教之《语》,使明其德,而知先王之务用明德于民也;教之《故志》,使知废兴者而戒惧焉;教之《训典》,使知族类,行比义焉”。

不仅古籍中有所记载楚国皇族重视文化的教导,现今出土的文物也可以看出。楚国墓中拥有大量的诸子百家的著作,荆门郭店一号楚墓出土了三个抄本的《老子》、道家典籍《太一生水》、儒家著作《鲁穆公问子思》等等。上海博物馆藏战国楚竹书有儒家著作、道家著作等共80余种。清华简整理出儒家著作《尚书》、佚诗《周公之琴舞》《芮良夫毖》等,另有筮占类书籍《筮法》、数学类《算表》等。可以看出楚国对华夏文化的学习是全方位的。

越王勾践剑

楚人不仅北上吸收中原文化,在东进的过程中,也跟吴越文化有了摩擦。吴越两国善武,产于吴地的吴越剑是著名的冷兵器。吴越地区在春秋战国时期产生了一大批名剑。干将、莫邪、湛卢、巨阙、纯钩、龙渊、太阿、工布、鱼肠等一批千古名剑都来源于吴越地区。楚国的强大有一大部分是因为吴越兵器的影响。而对于吴越而言,大量的楚人也开始来到吴越,帮助吴国越国。其中最出名的莫过于伍子胥。伍子胥等人的到来对吴国的称霸中原至关重要。楚人范蠡也将优秀楚文化带到了越国,越人灭吴,卧薪尝胆的故事流传至今。 战国时期,吴越被楚国所灭,吴越故地尽属于楚,在楚文化的强势覆盖下,吴越故地开始楚化,战国晚期时,在吴越地区,楚文化已经完全替代了越文化。

屈原

楚国还逐渐向南发展,春秋早中期到达湘江下游,春秋晚期进入湘中,春秋末期至战国时期到达湘南,吴起变法后,楚国开始攻占南方,南平百越,疆界及于南岭。楚文化与百越文化相互影响,相互促进。楚辞体受到《越人歌》的影响;湘南地区楚人墓、越人墓分布错杂;越人的金属采矿冶铸技术对楚人产生重大影响。楚、越文化互相交流,你中有我,我中有你。

因不喜山居,故楚人较少向西发展。西周晚期,楚熊渠之后熊挚,因有疾不得为嗣,自窜于夔,赶走原先国君,代为夔君,建立了芈姓夔国。楚国为了巩固后方基地,楚成王时楚国灭夔国,楚庄王时楚国灭庸国,楚国开始进入三峡流域。从三峡考古发现的楚人遗址和墓葬来看,楚人从春秋早期开始进入三峡秭归一带,春秋中期时到达巫山一带,春秋晚期楚国势力向西急剧扩张,抵达奉节、云阳等地。战国中期是楚人西进的又一高潮,到达今忠县一带。据文献记载,楚人还在三峡一带设置巫郡、黔中郡。

楚国青铜——问鼎

在文化方面,秦灭巴、蜀以前,楚文化对巴、蜀文化影响最大,尤其是楚国青铜文明、铁器文明对巴蜀地区的影响,这一点从巴蜀地区出土大量楚式青铜器和铁器就可以看出。而楚人从巴人手中获得了盐业生产权,学习并掌握了盐业生产技术。楚人西进三峡,控制了长江交通、盐业生产和朱砂原料,楚国的经济实力得以迅速壮大。

荆楚和湘楚:楚文化交相辉映

“楚虽三户,亡秦必楚。”秦汉时期,楚虽为秦国所灭,但以“道”为核心的楚文化并未随着楚国的灭亡而消失。秦末,楚人刘邦、项羽又反过来灭秦,并大兴楚文化,使楚文化有复苏之势。

但汉武帝“独尊儒术”之后,自成体系的楚文化便不复存在,而楚文化纯真的精神内涵却与传统中原文化共同构筑形成了中华五千年神传文化。如今最追崇楚文化便是湖南湖北两省了。

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古鄂国所在地

湖北本来有个本地小国——鄂国,楚人南迁以后将其吞并,将楚国的势力范围不断扩张,进而将整个湖北省纳入到了楚国范围,进而拓宽到周边的湖南、江西、安徽和江苏等地。可以说湖北是楚国的核心地区,楚国正是在湖北的基础上发展起来的。当年熊红在鄂地建立鄂国,自称鄂王。现如今的湖北简称也来源于此。不过湖北人对鄂的认同并没有楚高。如今武汉等地很多民间团体和部门机构都以“楚”自称,例如大楚网,楚天都市报,楚商等等。湖北是妥妥的楚文化继承者。

湖南春秋时期本属于罗国,在楚人不断地扩张中也被纳入到了楚国范围。虽然湖南并不是楚国的核心区域,但是湖南人的楚文化认同十分强。特别是千年书院岳麓书院的“惟楚有才,于斯为盛”。岳麓书院作为古代四大书院之一,对于宣传楚文化起到的作用十分重要,更不说屈原是在湖南汨罗江投江献国的伟大壮举。可见现如今的湖南,骨血里都是楚文化的遗留,并且不断吸收发展,保持了地方特色。

岳麓书院

湖南湖北就像两兄弟,以洞庭湖为界,清朝以前曾经是一体。湖南北部和湖北南部的地域风俗都十分相近,最近网上有两省相争楚文化的消息,其实完全没必要,两省近年来的发展水平都很接近,在文化认同上更应相互吸收,保持楚文化的“海纳百川,有容乃大”


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