玄空风水玄空风水,为堪舆学派的一种,用于考察地理风水的吉凶。就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。玄空风水学,是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合,去选择最佳的居住环境的学问。特点以后天八卦的易学理论为基础;以挨星法为主要方法;以客观的气场分布和自然环境为依据;其中挨星法是玄空风水最大特色。就其操作性而言,是以罗盘为工具,以挨排洛书九星定理气,与自然形态、山、水分布相结合,确定旺衰。核心人有运,地也有运,相宅主要看地运,分清元运;山水依旧,元运有别;风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星体现的是时间的因素,其核心价值正在于此,这个时间因素的体现就是“三元九运”。玄空风水立向步骤第一步,要按自然之地势,以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙,即山脉来势。如果远山在西北,近山在东南,此山势为乾巽走向;如果远山在东北,近山在西南,此山势为艮坤走向;如果远山在西方,近山在东方,此山势为兑震走向;如果远山在北方,近山在南方,此山势为坎离走向。东南西北、四面八方,共有二十四个山势走向。山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔,那就是认错山势。所谓来龙入首之处,就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所。山脉来势,虽有二十四个方向,但实际只有三元,即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的,为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元龙。三元龙阴阳表三元龙 阳 阴 天元龙 乾、巽、艮、坤 子、午、卯、酉地元龙 壬、丙、甲、庚 辰、戌、丑、未人元龙 寅、申、已、亥 癸、丁、乙、辛坐山立向,就要以同元一气为原则。山势入首处为天元龙,立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙,立向也必须是地元龙。山势入首处为人元龙,立向也必须是人元龙。只有同元一气,才能保持一卦纯清。比如,山势入首处为巽向,巽为天元龙,就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向,一般是迂回曲折的,以入首一段为准则。有些地方,山脉遥远,无法观察,只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处,取其交会之左右一段,形成夹角;其夹角之中心分界线,即是来龙的山势走向。山势走向,最忌骑线,所立之坐向线,若压在两卦的分界线上,此为大空亡线,用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上,此为小空亡线,用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界线上,虽不是阴阳差错,亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线,亦是不恰当的。总之。凡压分界线,都是错的。有些地方,堂局虽美,但属骑线出卦,或阴阳差错,都不能取用,宁可弃而不用,另觅他处,以免注成大错。立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气,坐山为天元龙,向水亦要天元龙;坐山为地元龙,向水亦要地元龙;坐山为人元龙,向水亦要人元龙。若不合同元,水最好,也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾,乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来,两侧而去,来水去水,要合同元,方为合线法。即使城门之水,亦是如此。比如立子午山向,水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水,切忌硬直或急流喘滩,要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。山龙入首处,会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴,就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙),而不可立子山午向,此所谓经四位起父母卦之故。子山入首,水必在午方,要求得午方之水,只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方,正隔四位;由巽方到午方亦隔四位,这叫阴龙立阳向。如果子山入首,突然左旋结穴,就要立艮山坤向。因为子山入首,水必在午方,要求得午方之水,只有取坤向得午方为城门,这叫阴龙立阳向。这就告诉人们,若遇回龙,要取阳龙立阴向,阴龙立阳向,才合线法,如果不是这样,就会出现坐山不正的现象。比如,子山右旋,立子山午向,后坐就不能与山成垂直之线,就会斜坐的现象。第二步,立线取向。立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形,都可视为平面图形,在平面图形上找寻中心点,是平面几何学的作图方法,只要有初中几何学知识的人都可以操作。普通的地形,比如圆形、方形、三角形、多角形等,都比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形,就比较困难,其中心点可能不在平面图形之内,而可能在图形之外。中心点找到之后,就按同元一气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的,就按天元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是地元龙的,就按地元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是人元龙的,就按人元龙立线走向。如此这般之后,就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着不可立的线,比如遇着大空亡小空亡,此地形就弃而不用。如果遇着正向或兼向,就可以按正向起卦或按兼向起卦。第三步,起卦,即起下卦或起替卦。所谓起下卦,就是按正向起卦,看看所起的卦,是属于下卦二百一十六图中的哪一图,然后依图的参考说明作出凶吉判断。所谓起替卦,就是按兼向起卦,看看所起的卦,是属于起星二百一十六图中的哪一卦,然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦,都必然出现三种结果。其一、到山到向,即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置,又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意,若用替卦,会出现不替之替和表面看是到山到向,而实际不是旺山旺向的现象。比如,四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅),表面看来,是到山到向,而实际上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦,而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。同时,又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲,虽与卯酉、酉卯同卦,但阴阳不同,前者属阳、后者属阴,阴阳相兼,则卦气混杂。为什么会出现这种错误呢,原因是采用了不替之替的方法造成的。本来,有兼必用替,但山向两星正好用不替之挨法,替代之星与原山向之星相同,无需用替,仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同,造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。玄空风水立向口诀第一诀:乘龙诀乘者、骑也、坐也!龙前行而坐在其中。这只是借喻,并不是真正骑龙。因真正的骑龙,穴位是骑在龙脉上。穴位若是骑在龙脉上,便是凶穴,必定是丁财两败的破局。口诀是「以山为坐」,相对的另一方为向。因山主阴,水主阳。山主静,水主动。立向以阴为坐,以阳为向。如有两山皆近宅前,则以较大的山为坐。如有两山高度大小皆一样,则以较近宅前的山为坐。山以大为坐,以在宅内望见计大小。第二诀:止龙诀古诀:「气乘风即散,界水则止。」任何龙脉,遇海、大河、湖、泊会立即停下。而只有界水(真水),才可以为向,来龙为坐。口诀是「以水为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,水主阳。山主静,水主动。立向以阴为坐,以阳为向。如有两水皆近宅前,则以较宽阔的水为向。如有两水阔度大小皆一样,则以较近宅前的水为向。水以阔大为向,以在宅内望见计大小。第三诀:截龙诀古诀:「气乘风即散,界水则止。」气乘风即散,所以阔大的路,可以截龙气。但横路只可截龙气,龙气仍然未停,因只有真水才可界龙气。但如无龙脉与界水定立向,则以横路为向。口诀是「以路为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,路主阳。山主静,路主动。立向以阴为坐,以阳为向。如有两路皆近宅前,则以较宽阔的路为向。如有两路阔度大小皆一样,则以较近宅前的路为向。路以阔大为向,以在宅内望见计大小。第四诀:虚龙诀古诀:「气乘风即散,界水则止。」气乘风即散,所以有气流动,即可以为向。虚者,无遮挡也,如明堂、花园、平地、停车塲。所以,如无龙脉、界水与横路定立向,则以明堂为向。口诀是「以虚空为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,虚主阳。山主静,虚主动。立向以阴为坐,以阳为向。如宅外有两个花园,则以较宽阔的花园为向。如有两个花园大小皆一样,则以较近宅前的花园为向。花园以阔大为向,以在宅内望见计大小。第五诀:气龙诀古诀:「气乘风即散,界水则止。」气乘风即散,所以有气流动,即可以为向。气口壹星栽福柄,来去二口死生门。气口即大门,即以大门为向。所以,如无龙脉、界水、横路及明堂定立向,则以门为向。口诀是「以气口为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,气口主阳。山主静,气口主动。立向以阴为坐,以阳为向。【阴阳动静探龙诀】:共有五诀。口诀:『乘、止、截、虚、气。』用法:如有山,则以山为坐。如无山为坐,则以水为向。如无水,则以路为向。如无路,则以明堂为向。如无明堂,则以门为向。【玄空飞星派】就是以这五个次序,定坐立向。阴阳二宅立向秘诀 一、阴阳二宅立向秘诀经常有人发来照片给看,后来就特意来问:这地能做风水吗?这地要立什么坐向才好?对于以上简单而又愚蠢的问题,真是感到哭笑不得!因为光看一两张照片,是没法看出真正玄机的,可以说哪个地方都可以葬人和立阳宅,只有那些不怕福主家败绝而不懂真术的风水师敢做,殊不知,这稍有不慎要害福主全家。事实上,阴阳二宅立向,是检验一个风水师真正水平的关键。1、龙合向、向合水的原则龙者,来龙入首之意也。向者,坐山之前向也。水者,来水去水之方也。大家都已经清楚,每卦中有人、天、地三卦。《天玉经》经书中说:“龙要合向,向合水,水合三吉位”。这到底是什么之意?事实上,现在有很多人不太明白真正的意义!龙合向、向合水之意,事实上,就是说的“一卦纯清”!三吉位,就是说的催官水、旺财水、五黄水!到底如何运用呢?现举例解说,阴阳二宅同理,望学员从中明白真正意义。如:甲来龙,水口在庚。那么,甲为地元卦,可立丑山未向,因坐山丑也为地元卦,,以上就叫“龙合向”。水口在庚,那么,庚为地元卦,向上未也为地元卦,以上就叫“向合水”。以上实际就是“一卦纯清”!以此类推,同理。当然,这还要结合其它形、砂、水是否合局充分考虑。2、左、右相兼的原则左右相兼,是三合风水师一贯喜欢用的原则,不过,三合风水师的相兼原则与大玄空的区别很大,这也是三合风水师做的风水经常出凶的重要原因之一。大家做风水时,一定要注意看清楚向上的山,当看到龙真而穴正时,如果向上山峰秀丽,一般是有名气,有富贵,也出大学生。平洋之地没法看到山峰,但只要合局,一般也会有名气,有富贵,也出大学生。如:做乾山巽向,其它都合局或是基本合局,如果向上有一秀丽的山峰在辰字上,那么,就可以右兼戌字,立乾山巽向兼戌山辰向。这样,把秀丽的山峰收为已有,为吉!以此类推,,,,,同理。3、零神、正神得位的原则大家学习了以上内容,对于零神与正神的意义有了初步的认识,那么,在做阴阳二宅时,同样就要合理地运用好零正二神。不知零正,岂能做好吉地也!如:如八运当中,遇有一地周围的形、砂、水都很好,而坐山山峰正中在丑与癸之间,对于这样的山地是经常遇到的,那么,到底如何立向?现在是下元,当然要充分考虑下元的作用,丑在艮,为下元,而癸在坎,为上元,就应该做下元的丑山未向,不可做上元的癸山丁向,这就叫正神得位。大家对于以上的原则,一定要灵活运用!二、正向与分金兼向做阴阳二宅,都离不开立向!向者方向也。地理以立向为向,以面前为向。阴阳宅立向,大都以人为之向为主,从罗经上二十四山干支八卦,阴阳分别为黑红,以是三元罗经为准,其它不用!不过,明白正向而不知分金兼向是不行的!分金,主要是指坐山在二百四十分度中的线位,是堪舆中确定坐山坐度的细节。二百四十分金之数,其原理出于《洛书》之数理。分金,就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角。阴宅的坐向比阳宅更为严格,因为阴宅所能乘得的生气,只分布在一条非常狭小的线脉之内,分金时稍一偏移,就完全可能脱离脉气,坐度分金是很重要的一环,这就是古人说的︰“分金差一线,富贵不相见”之意。凡立正山正向的目的,主要是取山向纯清之气,不夹杂其它卦气或字向。再说兼向,兼向立线,指罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜,要么偏左,要么偏右,而绝不是压着某字的中心线,这一点,务必要千万注意!在兼向的立线过程中,有的向可以兼,有的向不能兼,要结合以上说的三大卦。多年的实践经验来看,有如下体会:1、可以相兼:戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉这些向口可以相兼立向。2、不能相兼:乾亥、亥壬、艮寅、癸丑、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、酉辛、辛戌这些向口不能相兼立向。3、左右都不能相兼:亥向、卯向、巽向、午向、辛向。这五个向口在立向时,唯一的方法只能立正向。4、阴宅立极法:阴宅的坐向分为内分金与外分金,内分金是棺木的向,称为线位,此乃古籍中所说的“分金差一线,富贵便不见”的线位,是决定龙气入棺及收山出煞的重要依据,其方法是以棺木的头尾的中心点作一直线,(或金斗的向背中点作一直线),其背面为坐,向面为向。外分金是以墓碑(刻字的一方)的向为向,相反的一面为坐。此是内收龙气外收堂气的重要关键,决定阴宅的吉凶所在。大家一定要注意:就是立向时,垂直交叉红线若压在卦与卦的交界线上,则为犯大空亡;压在山与山的交界线上,则为犯小空亡;压在分金交界线上,则为犯五行差错。凡是犯大空亡,则会招致天灾人祸,家破人亡,损丁损财;犯小空亡,易招致凶煞,人不安、事不宁;犯五行差错,则易招煞气,人病财损。立向时,一定不要兼出3度!分金兼向在葬新坟后五年内应验为准,也有多一些年数的,但不会过十年的。也就是说分金兼向只管十年内的事,如分金分错了那可能在一两年内两三年内应验,有时更快,入葬当日便应验有凶!!!如果新坟入葬如兼上面的分金,在五至十年内不会出任何事,但排除那些带煞气重的龙穴,如杀人黄泉来水等等。古法杨公风水兼向分金解释内容在网上不宜公开,在这里做为保留,以待今后开班详细解说。一般新坟入葬后分金分错,不管龙穴多好,水来去多好,收山多好都会出事,小事至败财身伤,大事到横祸亡死,大凶!三、禁忌的立向在选择立向时,有三种坐向线不能做,否则可以一口断定为吉中带凶!1、一卦之内的阴阳互兼大玄空的兼向度数,事实上与小玄空等其它门派大不一样。兼向以当中的2度为界限,坐向线落在靠内的2度。一旦坐向线落在了靠外的2度,所收的卦气就比较驳杂,所以屋宅就可以断定为凶。出官非、生病、人丁不和、破财等等总会遇到。但一卦宫之内有三山,如山与山之间同阳同阳兼,只要兼2度就行了。若出了3度之外,即可引起灾难。这种兼度超过3度外的范围,就绝对不能取用!以上,就是说大玄空的左右兼向,一律不得超出3度!2、出卦的坐向线根据法则,凡是坐向线出卦均需用替。比如壬山兼亥山,其中尤以靠外的1.5度最凶。往往会出破大财、生大病等等非常倒霉的凶事。一般在外堪测风水时,若遇此种情况时,一般即可断定为凶宅。这种坐向线的屋宅也是属于无法调整的线度,若出卦兼更连犯阴差阳错时更凶,大多主癌症或者丧丁。3、骑线空针所谓骑线空针,就是坐向红线恰恰落在了两山之间的界限上,既不属左边山向,也不属右边山向。但凡坐向线落在极限上,屋宅也是属于无法调整,应考虑搬迁。但骑线空针仍分二种情况,一是在卦宫内山与山交界在线。二是在卦宫与卦宫交界在线,以后者发凶更甚、更快,但前者也同样不予取用。凡属上述三种坐向线情况,即属无法调整的风水。易犯精神之疾病。八字上身衰则大败.必然早死.夜晚尤盛精神出问题!墓穴阳宅皆凶!另外,凡大玄空布局,都只用正针,二十四道向水都以此立局,只忌干支交界之处,是空亡而不可用。学习大玄空者务必弄清楚。凡格龙、立向、消砂、纳水,以地盘正针为准!四、收山出煞收山出煞,不管是哪派风水都是讲究的。正确理解“乙辛丁癸,寅申子午,辰戍丑未坤艮,这十四山头需出煞。甲庚壬丙、干巽卯酉巳亥,此十山头可收山。”也许有学员对于收山出煞的意义不明白,不知道到底是什么回事,其实,它的意义并不难理解,简要意义就是:1、某个运在做乙辛丁癸,寅申子午,辰戍丑未坤艮为山向时,出现上山下水的理气现象,这十四山向就需要出煞。2、某个运在做甲庚壬丙、干巽卯酉巳亥为山向时,出现到山到水的理气现象,这十山向就需要收山。总之,向上有秀峰,或有情水,又得真龙真穴,要把秀峰、有情水收入为向,必然是吉!如向上有破砂,或有凶水,就不能收入为向,要避开消去为要!大家要记住一句话:上山下水要出煞;到山到水要收山。收山——就是把“吉气”收为己用;出煞——就是把“凶气”泄掉。旺山旺向就是符合零正,吉气发挥了他的作用。这样的吉气收得越多越好。上山下水是零正颠倒,那么,“凶气”积聚,当然要泄掉才好!五、先天后天通气通气,就是先天后天通气也!凡通气局,必是吉利的,这也是一个先决条件!壬子癸见庚酉辛方通为坎水局 见未坤申方通为坤土局丑艮寅见甲卯乙方通为震木局 见戍干亥方通为艮土局甲卯乙见丑艮寅方通为震木局 见丙午丁方通为离火局丙午丁见戌干亥方通为干金局 见甲卯乙方通为离火局未坤申见壬予癸方通为坤土局 见辰巽已方通为巽木局庚酉辛见辰巽已方通为兑金后 见壬子癸方通为坎水局戌干亥见丙午丁方通为干金局 见丑良页方通为艮土局以上一卦含三山,而一个坐山分为先天一局和后天一局,共成了四十八局。此为坐山一阴一阳而成夫妻相配之理!当分出五行局,以本局(坐本卦)的五行为主,克者为财妻,生者为子息,比和为兄弟,生者为父母。克者为官鬼。如:下元,立得庚山甲向,见巽卦空虚,或低平,或见水,就是先天后天通气!那么,就是属于金局了。震巽为财妻,坎为子息,乾为兄弟,艮坤为父母。离为官鬼,以此类推!六、河洛通气一六共宗:水生旺,一为六之摧官,出人文秀,功名旁首,才艺,聪明,反煞,反局,尅煞,主淫佚,寡妇,溺水,飘荡。二七同道:火生旺,二为七之摧官。发横财出功名,巨富,反煞,反局尅煞,血症。坠胎难产,夭亡,横祸。三八为朋:木生旺,三为八之摧官,出文财魁元,多男,反煞,反局,尅煞,少亡,自缢,绝嗣。四九金生旺:四为九之摧官,富贵好义人丁大旺,反煞,反局,尅煞,孤贫伶丁,刀兵,自缢.人财伤亡。五十同途:土生旺,骤发,多子孙,反煞,反局,尅煞,孤孀,丧亡。一六生震巽木,旺坎尅离,煞午,二七生艮坤土,旺离,尅乾兑,煞乾。三八生离火,旺震巽,乾坤艮,煞坤,仿此类推。大家都知道——挨星。事实上,不管什么挨星,也不管怎么去挨,都离不开一个原则。是什么原则呢?就是通气也!如果不通气,挨星也就发挥不了作用。如:下元,立得庚山甲向,兑为七,坤为二,二七同道,如见坤卦空虚,或低平,或见水,就是河洛通气!用经盘壬子癸、丙午丁同宫,在天地人盘用正子正午,前本位,要挨二十八宿,生克于罗盘,在棺腰中心用长线量分二十四山,护围之砂,其精妙,具载催官,但各一端以示其例,自古仙师收山挨星法不肯轻泄,必得口传,所以真道不传于世久矣,得此诀者,以宝秘深藏,勿传于匪人。挨星五行发用秘旨生者为印绶,龙神庄严,穴场明健,砂头精光注穴,砂脚端正现光,主发鼎甲宰相及丁财大盛,亦名催官砂。克者为奴仆,主司财帛,为官禄大旺人丁丰厚,主功名科甲。同者为旺神,主发科甲及第丁财。砂体秀美,龙局道美俊主功名,所谓得一贪神不若得一丰厚无间之旺砂。生者为泄气,主冷退,损丁,作事难成,六畜不旺,名为盗气砂,又名剥官砂。克者为凶煞,主官非祸患,若高压亲且情意注穴,凶不能救。七、玄空大卦心法(天玉以卦之父母得三吉卦之子孙为六秀)⒈上元甲子六十年,玄空正运天阳气到:一坎宫为贪狼,管甲子甲戌二十年,坤二宫为巨门,管甲申甲午二十年,震三宫为禄存,管甲辰甲寅二十年。坎之先天在后天兑位,坎之后天在先天坤位,故上元甲子甲戌二十年内,以坎兑为二神,以坎兑坤为三吉,为父母,以壬癸庚辛未申为六秀,为子媳,阴阳二宅颠倒高低,能收九气入内为收得阳神,定大收大发,小收小发。坤之先天在后天坎位,坤之后天在先天巽位,故甲申甲午二十年内以坤坎为二神,以坤坎巽为三吉,为父母,以未申壬癸辰巳为六秀,为子媳。三运管气,八运管水,以艮方有气到。三运乃为之先天到,后天亦到,即为莫大只局,震三碧运,乾艮离为三吉,戌亥丙丁丑寅为六秀,但三八为朋,八艮有水或远或近,福力更厚。上元六十年玄空大卦地荫水运:在九离、八艮、七兑、六乾,此四运水龙皆吉,在一坎、二坤、三震、四巽,此四运水龙皆凶。⒉四绿巽为文曲管甲子甲戌二十年,五黄廉贞寄以坤,前十年巽,后十年乾,到五黄中为廉贞,管甲申甲午二十年。六白乾为武曲水月阴气到则顺管甲辰甲寅二十年,巽之先天在后天坤位,巽之后天在先天兑位,故中元甲子甲戌二十年内以巽坤为二神,以巽坤兑为三吉,为父母,以辰巳未申庚辛为六秀,为子媳,阴阳二宅收得辰巽巳三吉,收得坤兑未申庚辛亦大吉。五黄寄坤位分司,以乾巽两头管,故中元甲申甲午二十年内,前十年巽坤气吉,后十年坤乾气吉。统以巽坤坎为三吉,以坤坎为二神,辰巳未申壬癸为六秀,为子媳。乾六武曲宫,乾之先天为离,乾之后天为艮,乾离为二神,乾离艮为三吉,为父母,以戌亥丙丁丑寅为六秀,为子媳。中元六十年玄空大卦地荫水运:在初甲子甲戌二十年乾水吉,在甲申甲午二十年艮水吉,乾巽两宫催水吉,在末二十年甲辰甲寅巽水吉,此三水皆吉。⒊下元六十年玄空大卦正运天阳气到:七赤兑为破军管甲子甲戌二十年,八白艮为左辅管甲申甲午二十年,九紫离为右弼管甲辰甲寅二十年。兑之先天在后天巽位,兑之后天在先天坎位,故下元甲子甲戌初二十年内,以兑巽二神,以兑巽坎为三吉为父母,以庚辛辰巳壬癸为六秀为子媳。艮之先天在后天乾位,艮之后天在先天震位,故下元甲申甲午二十年内,以艮乾为二神,以艮乾震为三吉为父母,以丑寅戌亥甲乙为六秀为子媳。离之先天在后天震位,离之后天在先天乾位,故下元甲辰甲寅二十年内,以离震为二神,以离震乾为三吉为父母,以丙丁甲乙戌亥为六秀为子媳。下元玄空大卦地荫水运:在四巽三碧二坤一坎,此四运水龙皆吉。在六乾七兑八艮九离,此四运水龙皆凶。每二十年有三吉其力颇大,每二十年有六秀其力颇轻。如下元初二十年七赤兑管气,为元中正运,得酉气到穴到屋,其力更大;得辛酉气亦不小,得巽坎气到亦吉;得辰巳壬癸气到,其力颇轻,为元外余气也。屡观世家名坟,在下元内得坎巽二水见光,焕然照拱,发福更大,以其为下元水运也。中上元以此推之百不失一。其灾福基之妙用,要在收本元内之三吉更为有力。如下元当七赤之时,在巽四之运先收八九一运之气,则生子孙有福泽开宏基世业,将来之福力不可限量。或曰当巽四之运先收六乾,在九离之运先收一白。此是改元之际先祸后福,总不如作本元之向更稳,所以葬着生龙当代即发,葬着死龙败绝矣。在未庚之前,先庚后甲无不可,但法当避即宜避之。如获远效,不如当七赤运之初,即收庚酉辛之气,若求绵远也,如在七赤运之初,早收八九为此中秘法,但思取效大而发福长地不及者,见到地仙之子孙久而失运德际斯时,其运在天,其德在人。八、变穴忌空位流神秘诀心法如坤山翻照飞向艮寅位,即移空位名壬巨翻来算到丙丁方空,是门帐,若逢叉港支河受冲破,阴阳多受惊。冲破阳宫男不离,阴宫冲破女不生,单宫冲破人财减,双位冲破更少丁。此宝照三卦谆谆其诀也,其卦一卦三爻,所用之爻为主,所兼之爻为辅,不用之爻神为空位,流神空位有八路,忌叉港支河流破为之空位流神,此乃天元漏道之说,更为精细一层,如子山午向兼癸丁,其地卦八路有水来,谓之空位流神,余卦仿此。九、格龙用盘处口诀(此为秘诀)下卦之真全在格龙之真。如何格法,然后能真,此卦总在下罗盘处有口诀。杨公云:“但看出身一路脉,到要分辨水土金”,即古镜不取木火。“又从分水脊脉处,便把罗盘照出路,节节同行过脉真,前途必定好处寻”,即三卦不出卦之法。“子字出卦子字寻”即天卦不可兼人卦,“莫教差错丑与壬”,莫杂他卦。“若是阳差与阴错,劝君不必费心寻”,杂壬为阳差,丑为阴错。又云:“孟山须要孟山连”。寅中巳亥人元一卦总要星应山体相照真切。“仲山须要仲山接”,子午卯酉一卦纯清。“干奇支偶细推详”,即甲庚丙壬单阳为干奇,乙辛丁癸、子午卯酉为双阴为支偶,寅申巳亥、乾坤艮巽为干偶,辰戌丑未为单阴为支奇。“节节照定何脉良”,双阴双阳之脉,单阴单阳之脉,不杂良。“若是阳差与阴错,总有吉星发不长”,此吉星指峦头形势尖圆方秀之星辰。“一节吉龙一代发。如逢杂卦便参商”,即忽而天兼地,忽而天兼人之类,卦之脉脊之说。其用详于辨正书中,子癸午丁天元宫一节,所翻四十八局,天地人三卦,其用盘下手尚未明白说出。时师下盘总在细软处,小脉中间下罗盘止,格得脉内一半之假样,而不知脉内之变动,推内藏踪潜,非可一览而尽者。惟杨曾公口诀真传,用之方不致误,否则会有指子作癸,癸作丑也,误人不轻。下卦收局之关系,全在认龙之真。若逢紧短之脉峡不得其传者尚且多误,况三湾九曲之脉,浩气奔荡之脉,峡无怪其芒然无指也。杨公云:“三湾须观者,尾一湾须认两头”。其盘格龙不必身入脉处定之。峡要将罗盘放在峡脉之高脊处,出脉入脉处定之,蒋盘为准,看在何字,带何字,节节在哪一卦正卦内,或中有一二节兼哪一卦,以一二节不兼为真,使峡脉之情意态变化推闪,全然在目,所谓来字要详明也。宝照经亦明说出分水脊处,罗经照出路其脊字分水字,出路字妙诀,一是起脊,一是两头分水不正、中间必有出路。十、用线步龙量山量水诀步龙放盘在入首起脊处,杨公云:“又从分水脉脊处,便把罗经照出路”。即入脉起脊处,在入脉起脊之内用正子正午蒋盘格之,将盘的长线以代杖,照定盘内,杨公用杖上山步龙,即以杖头所指查定,举恐不能如,杨公便以用线为的,盘内二十四山照字样一手在上线,一手在下线,则直在照映清晰,务使龙神推踪闪迹全现照定,是哪一字,独来哪一字,带来某字,节节默定记于心中,在天卦在人卦的入首一节二节为主,要在一卦节节同行过脉真,谓之不出卦,以入首一节二节为主,落在三节四节至五节六七八节总在一卦,定主富贵,一节天兼地,二节三节亦是天兼地谓之合法。忽而地兼天便是阴差阳错,谓之出卦。倘节节纯一节不纯之卦亦是专一,阅至五百里属一卦,慎勿轻泄,秘之。蒋公云大地龙神五百里,若是百里定王侯。圣人云:“五百年必有王者兴”,历考古语当不欺哉。量砂心法量砂放盘在坎顶上,心内棺腰处,用经盘正子正午也,其字分地盘壬,天盘子,人盘癸,壬子癸三山,丙午丁向,将长线量分四方护围之砂,以秘诀砂法,挨二十八宿经天之度依宫断分,并精语诀砂篇,吉凶自然知晓。量水心法量水放盘在面前处,如阳宅放在大门口,用蒋盘正子正午也。将长线量明分看合后龙,龙脉过,是哪一卦串来,则为龙真穴的,发福久远,或龙的即下穴不真,或局而龙不纯,福力终减。故三法总以下卦为主,而下卦以合龙脉为久远,向合量局发福快,此三法加以下卦是地理秘。(毫无遗漏,杨曾以下吴景鸾、范越凤,朱、蔡、廖,授受于安福十二都,刘建僧先师受业司马头陀问答,传徒幕讲师,蒋大鸿先生得幕讲师心传以衍其绪,一勺子私淑于残篇缺间,幸未失坠云。)由此观之,必须步龙真,而后下卦真,又须量砂量水真,而后立局真,则按脉之向方无弊矣。催贵篇河洛宇宙之灾祥,九宫司人事之祸福。一白豫应官禄,四绿职求文章,七六会宫为交剑,三八失位名斗牛,三七叠遇曰穿心,七九重逢定遭回禄之灾,二五交加必生损主之病,宜和二七同道,非运劫盗官灾至,三八相遇破反时,财伤生口舌,破产只为一九冲相会,损名招官四六破重逢。三九、九六、六八应主秋帏高中,五八预报芹宫早捷入。六八、八六丹诏频至,一七、七一衔书仍来,坤局兑水八运临科独盛,离水艮山六运至甲第流芳,下元癸卯坎宅发科岁在壬寅,兑宅入泮求官重一白,求名重四绿。先天火数七赤,后天火数九紫,旺力单遇动胎为殃,煞位重逢静亦四虐,坎宅乾宫水贱,闭之立特作祟。坤运艮寅井池填之即刻生嗔,庙宇刷红离宫交一白运主瘟火,楼台高耸登地到七赤运发凶灾。宅年月七九同到失位万贯皆灰。运局三七叠会反宫一定有伤,坎宅庚午方高楼南背,上元坎艮方尽焚坠。丙午崇阁酉反局离兑定必烧。五主孕妇受灾,二会出寡。二主宅母多病,五临出鳏,运退见五急避。时衰遇二即迁。七六相会出劫掠,三八同位反官刑,七三会得生财,财多被窃。二八合背主病,病愈遭官居,局向虽旺,煞多经遭劫盗。旺运反吟助神一去官灾。宅六星八发武科,宅八星六发文章。灾祥不能定相,祸福大约无差。格局尚多吉凶应验,依时推详须知高低。掌握顺逆方可辨三元九运衰旺,为地师者宜详之。四一六皆贵不必执定科官禄也。水法断(二宅同)上元乾兑水汪洋,富贵不可量。下元震巽水来朝,富贵出官僚。坤申水大刑部到,小水出富豪。八卦生应断乾母相遇父母丰,艮兑同坐小房荣,坎与震巽长房强,离逢震巽中女兴。乾兑老翁少女吉,坤艮老母少男隆,艮来入乾父子乐,兑到坤方母安宁。震临坎宫长子利,巽会坎宫长妇亨,离生坤艮纯阴位,坎见乾兑纯阳名。八卦克应断乾来克震伤长子,火见天门损老翁,兑震相伤长男害,坤坎中男命不兴。巽艮相克少男弱,艮巽伤主定因风,坎艮小儿多不利,离兑阴人扰家风。离乾老翁主不久,坤宫巽入母丧命,艮震堕胎伤人命,震坤老母命先倾。八卦反应断八方煞风大小轻重断三元俱以卦方位,宜满不满,宜空不空,皆为风门,即煞风也。煞风生蚁断寅申巳亥四山同,最怕乾坤艮巽风,甲庚丙壬四山奇,辰戌丑未风须忌。辰戌出头兼丑未,单忌乙辛与丁癸,犯着水塘并深坑,蚂蚁多生祸不轻。煞风断子风落水癸风淫,丑风军贱艮风疾,寅风虎咬甲卯路,辰巽头风离盲人。丙巳蛇丁午火,未风痨疾坤讼真,申庚莫分辛酉苦,戌乾风主腰疾痛。亥壬家中多欠债,最利害杀消清,路者多死于路途,落水多死于水中,又主目疾人多瞎,煞风凶害不可轻。八宫对冲反应断先将一九细推祥,运反须知有祸殃,肾病咳痨精必闭,火灾血症目无光。吐血咳蓝三七位,黄肿膨胀二八方,四六失元贪且贱,田地卖尽债难还。主气、胎气、催气断卦无主气祸非常,作事颠狂无主张,虽然怀胎不育男,代代寡居守空房。再把胎运推一番,须知运反躲亦难,四肢无力软黄并,意懒心焦不耐烦。财宝为何不聚金,因无催气到家中,生而不育男儿少,惟有女孩可养成。催气胎气并主气,若是全无更不宜,家败人亡皆离散,飞灾横祸多是非。分宫一字断壬犯官非,子犯嫖赌,癸犯盗贼,水门路三字俱反主官非桃花。丑主财禄,艮主功名,寅主长寿,水门路俱反主贫贱夭寿。甲犯火病火灾,卯犯口舌寡妇,乙犯瘫痪水肿,水门路俱反主火煞火灾。辰犯目疾,女多男少,男不成,巽犯嫖赌主绝,巳犯难产小产不受胎孕,三字俱反主男女嫖赌。未主田产,坤主财帛,申主丁旺,三字俱反主人丁不旺,出浪荡子弟,主过继。庚主富贵,酉主禄福,辛主人丁,三字俱反若主房低主贫贱无子。戌主科甲,乾主权柄,亥主节义,三字之位俱高人丁大旺,反之主贫贱,亲族不睦,淫乱败家。八卦取象断乾反头病坤腹疾,脚疼震反巽股癫,坎失耳聋离目瞎,半语破辰兑官失,嘴鼻六指何方应,须在艮方论高低。子女多少断贪五巨三武四强,文曲独子廉一双,禄存无子破又寡,辅弼只有半儿郎。九星合运当旺断贪巨得令旺丁财,武曲合运发文财,文曲禄存并廉贞,当旺堪作栋梁材,破军功名可振世,辅弼高官显爵来。九星反断歌乾宫失位头病招,老父貌丑兼寿夭,又主少男多忤逆,父子不和闹中朝。坎宫失位招伤中,腰疼耳聋兼气疝,妇人闭经并小产,二子贪色归九泉。艮失妇人多损胎,矮子六指生出来,子孙稀少多口舌,疾病官非破祖业。震反长子主忤逆,又主脚病连疮疾,中女破家长吵闹,失重长子主雷击。巽方乳疮并水肿,头秃疯癫又闹开,夫妻不和长吵闹,血痨悬梁命归西。 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