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明明是一代高僧,但却拥有女人无数,火化时唯有舌头烧不烂

2020-10-25  云锦居士

鸠摩罗什是中国佛教八宗之祖,中国佛教四大经译家之首,是三藏法师第一人,和弟子翻译经律论传共计94部、425卷。

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不过,对一般人而言,似乎对于他的个人生活更感兴趣。

这是为何?

但凡提起僧侣,一般都有一个词紧随其后,清规戒律。他是如此得道高僧,个人生活本应是寡淡的,只是他太出色了,惹得几位君王真相抢他。以至于,有人说如果鸠摩罗什在36岁前没有破戒,将成为第二个佛陀。

鸠摩罗什从小天资极高,过目成诵,能“日诵千偈”,7岁时被母亲送去出家。9岁时,被母亲带到印度学习佛法,师从佛学名师盘头达多。12岁与母亲返回龟兹途中,在疏勒驻留年余,修习阿毗昙及六足论,从大乘僧人、莎车王子须利耶苏摩诵读《中论》、《百论》和《十二门论》,复从佛陀耶舍授读《十诵律》等。

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当时,为了鸠摩罗什,先秦的国君苻坚派出了大将军吕光,将他带到了凉州,在那待了将近17年。在《出三藏记集》中记载了当年吕光带他回东土的一些故事。

说吕光见他年纪轻就欺负他,还“强妻以龟兹王女,什拒而不受”。于是,吕光使了个坏招,“乃饮以淳酒,同闭密室,什被逼既至,遂亏其节。”不清楚吕光是否听过“破戒”一说,不过,就其对鸠摩罗什的姿态来看,他似乎对佛教并没有其主公苻坚那么介意。

但吕光后来也被鸠摩罗什的举止所感动,慢慢有了敬意。吕光建立后凉,鸠摩罗什等于是在吕光的掌控中。后凉灭,鸠摩罗什被后秦的国君姚兴迎到了长安。一次,姚兴带着大臣,还有众多僧侣在草堂寺听鸠摩罗什讲经。突然,他走到姚兴面前,对这位国君说,有两个小儿站在他的肩上,需要用妇人才能让其消失。

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于是,姚兴给了鸠摩罗什一个宫女,后又赏给他了十个伎女。同时,还给了他特殊待遇,建起了廨舍。对此,鸠摩罗什当然是拒绝的,不过,面对姚兴的强势,也只能接受了。到此,故事还没有结束,别的僧侣见他“妻妾成群”便效仿。

如此氛围对佛教的传播极为不利,于是,有一天鸠摩罗什将僧侣聚集到一处,当着他们的面,指着一个装满了针的钵说,像我这样可以将这些针吃下去的僧人,才可以身边有女人。于是,只见鸠摩罗什像吃饭那般,将这些针尽数吃了。

不一会儿,只见他吸了口气,这些针便从他的皮肤中全数出来了。据说,这是鸠摩罗什在龟兹所学的“吞针术”,其他僧人哪会这个,便不再有别的心思了。

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佛教传入中国的时间尚无定论,普遍认为是东汉永平10年(67年)。也有人提出,嬴政一统天下后,或曾下令禁止修建佛寺,那个时候可能已传入中国了。到了南北朝时期,佛教在中国兴盛发展,高峰时仅洛阳一处城市就有寺庙1367所。

当年,“什道震西域,声被东国。”后来,苻坚的太史上奏,说:观星象,“当有大德智人入辅中国”。苻坚听说过他的大名,便立刻问道:“我听说西域有鸠摩罗什,是不是此人?”于是,就有了派使者入西域的故事。

甚至于,包括后来的吕光大兴土木修建寺庙,更多的则是出于权力统治的考虑,他们需要这样“大智大德”的人在身边,等于是昭告天下,自己这个君主当的是天经地义。就如后来的玄奘,当年李世民禁止他去西域,之后,等他满载声誉回国时,这位皇帝轻描淡写用两句话就打发了过去的事,还希望玄奘可以在朝政上帮助他。

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当时,长安僧尼过万。按照一些资料的说法,鸠摩罗什带着800弟子译经,这是何等庞大的队伍。《弘明集》卷十一,有收录姚兴的《与恒标二公劝罢道书》以及道恒、道标《答秦主书》相关文字。姚兴多次诏请道恒和道标还俗从政,被拒,甚至,请鸠摩罗什出面劝说,也无果。

所以,有其他高僧说当时中国的佛教水平不高。其实是限制了大师的发挥,所译出的经典,应是不及他所精通的1/10。当年,鸠摩罗什所译出的经论,由于内容信实,文笔流畅,读起来毫无障碍,从底层的百姓到上层的皇族贵戚,几乎每家都会有本他翻译的经文。

鸠摩罗什的一生充满了传奇,当年苻坚派人寻他,想来并非是要他做什么译经的事。因为,这些王者们无一例外,只想着有用之才为己所用,哪怕自己也是信佛的。不过,为了巩固王位,一切皆可让步。

明明是一代高僧,但却拥有女人无数,火化时唯有舌头烧不烂

鸠摩罗什在临终前曾有嘱咐,告诉他的弟子们做事的准则要看他的著译,而非他的生活及行事。据《高僧传》记载,当鸠摩罗什圆寂以后,火化唯有舌头不烂,舌舍利在凉州的罗什寺修塔供养。

参考资料:

【《高僧传‧鸠摩罗什传》、《晋书·鸠摩罗什传》、《晋书·卷一百二十二·载记第二十二》】

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