|
传统中国历史文化中，汉字是民族文化的灵魂基石，它不仅是前人智慧的结晶，更是历史的载体，那方块字中潜藏着丰富的审美和诗意，当汉字转换为语言之时，当从口中传来，时而铿锵有力，时而婉转悠长，抑扬顿挫之间，更是令人感悟颇深。  而作为汉语成员之一的俗语，虽然通俗易懂，低调内敛，但其同样包罗万象，其中有讲民俗民风的、修身齐家的、为人处世的、猎渔稼穑的、生活经验的等等。时至今日，俗语依旧指导着我们的生活，就比如这句俗语“三六九朝外走，二五八要回家”，其实这和我国传统文化理念息息相关，传统文化中国人喜吉厌凶、事事追求美好！所以不管是出门、搬家、婚丧嫁娶，人们都讲究个黄道吉日来举办，以免在这些日子外做事，出现不吉利之事。那么这句话到底是什么意思呢？有没有道理呢？且听我一一道来。  这句话中的“三、六、九”，是代表的日期，可以指农历的初三、初六、初九。人们认为这三个日子，是黄道吉日。至于人们为什么选这三天，其实也是有迹可循的。 老子的《清净经》中曾对“道”字有过这样的解释：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道”。而《道德经》中又言：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这万物自然是指天地人、日月星、精气神、上中下等，所以“三”这个数字是道的延伸，因此人们认为带有“三”这天出门，是顺应“道”的轨迹的，一切自然会大吉大利，逢凶化吉的。  六这个数字，一直以来都被人们视为吉利数字。提及六这个数字，人们就会联想到事事顺利，六六大顺这些词语。六这个数字，在《易经》中被称为阴爻。《说文》中曾对六这样描述曰：“《易》之数，阴变於六，正於八。从入从八。凡六之属皆从六。”，说明六是一个易变之数，六又是至阴，则六六就是负负得正，两个至阴就变成了之阳，所以就有了六六大顺的说法。  另外，在易经八卦中，坤卦为一个六爻都是阴爻的卦，也就是用三个六，“六六六”表示坤卦。而坤卦的内涵是什么呢？种种分析表明，坤卦就是顺，坤就是承载、柔顺、安定的象征。同时，易经六十四卦中，每一卦都由六爻组成，而六爻之间不断的重组、演化，以此构成了万事万物，进而生生不息，这叫做“六六无穷”。因此这也是人们喜欢的原因之一。 再来看“九”这个数字。古人把数字分为阳数与阴数，奇数为阳，偶数为阴，而阳数中九为最高，五居正中，因此“九”和“五”象征帝王的权威，所以很多帝皇自称为“九五至尊”。《河洛图书》中曾这样描述九与五这两个数的“地位”：“戴九履一，左三右七，二四为肩，八六为足，五居中央”。而在传统文化当中人们十分喜欢以“中正”为品行，意为不偏不倚刚正不阿，所以九五两数既“得中”又“得正”，寓意大吉大贵。因此人们都十分喜欢三、六、九这几天出门的原因。  另外，古时候人们讲究“尊天敬神”。而在民间最大的神，就是皇帝，就是天子，就是九五至尊，大多皇帝颁布的法令，人们都会执行效仿。所以相传“三六九”出行，和明朝宰相张居正大有关联。传说其为宰相期间，其辅佐的皇帝还小，但是需要每日五更起床上朝，所以这件事对这个小皇帝来说执行起来太过困难和辛苦，为了照顾小皇帝的身体，和众臣商议后，把上朝时间定为“三、六、九”这三天了，朝中众臣跟着执行，民间百姓也跟着效仿了。因此这也是“三六九往外走”的原因之一。 二五八要回家 每逢初二、初五、初八都是黄历中记载可以回家的日子，这回家不仅仅是回自己家，还可以是女方的“娘家”。 而《黄历》中包含了众多由古人根据星辰运转、天干地支推算出来的趋吉避凶之法，并且指导着人们的生活，如二十四节气、吉凶宜忌、冲煞、合害、纳音、干支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神凶煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太岁、三元九运、玄空九星、星期、生肖、方位等等。而人们选择这几天回家就是为了“择日避忌”，以免触碰了忌讳导致不好事情的发生。所以这几天外出的人回家，可一帆风顺，吉利傍身。  另外民间还流传有“七不出门，八不归”的说法，当然！这句话中的七并不是指日期，而是指七样东西：柴米油盐酱醋茶，意思可以理解为，一个男人连家中的柴米油盐都得不到保证，妻儿又怎么能活的下去？又怎么能安心出远门呢？而“八不归”，同样不是指日期，而是指一个人如果在外做出了违背“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这八样道德行为底线的事情，就不要回家“丢脸了”。 以上就是作者对于这句俗语的一点理解！大家对这句俗语有什么看法呢？欢迎大家下方留言讨论！ |
|
|
