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落魄秀才莫稽，饥寒交迫，有一天大雪，他饿倒在丐头金松的门口。金松的女儿金玉奴出门看见，动了怜悯之心，让他门里避寒，并给他豆汁喝。他缓过气来，因此得救。金松回家，问明情由，同情莫稽的境遇，留他在家里，并把女儿嫁给了他，这就是折子戏《鸿鸾禧》。 章遏云、姜妙香之《鸿鸾禧》 过了些时候，父女二人沿路乞讨，送他上京赶考。莫稽得中进士，分发为德化县知县，带着金松父女乘船同上任。在路上他想：娶了丐头之女为妻，很不体面，怕人笑话，他便借赏月把金玉奴引到船边，出其不意，猛然推她落水，马上把船开走，随后借故把金松赶了。 金玉奴随波汩没，被巡按林润救了，认为义女。恰好莫稽是他的下属，他便把金玉奴作为自己的女儿凭媒嫁给莫稽。莫稽得配高门，喜岀望外。洞房那晩，金玉奴叫丫环拿着棍棒打新郎，不许进房，这就是有名的“棒打薄情郎”。 孙盛武、吴素秋、陈盛泰之《金玉奴》 打了之后她面责莫稽，莫稽认出她是金玉奴，汗愧无地，只得表示改悔，经林润调停，夫妻言归于好。金松也找了回来，对莫稽责备几句，也就算解了仇恨。原来的故事就是这样。 在过去的年月里，妇女被男子欺负，受了委屈只好隐忍。这个戏的结局，能够棒打薄情郎，也就算运用了浪漫主义的手法——照当时的看法，“一女不事二夫”，即使莫稽不好，如果金玉奴离婚再嫁，将得不到同情；出家当尼姑，或者永不再嫁，把戏处理成悲剧，又不合乎一般的愿望，便只好以棒打、团圆作结。这个戏长期就这样演，将薄情郎打骂一顿出出气然后言归于好。看戏的也就点头含笑，认为这也就算罢了。 新娘子棒打新郎，是从来没有的，演来甚觉新鲜，这个作为一个受欢迎的喜剧留传很久，也正因为有贯穿全剧的喜剧构思和布局，最近荀慧生先生演的《金玉奴》把原来的剧本作了一些修改。 章遏云、叶盛兰、马富禄之《鸿鸾禧》 最后一场，金玉奴让四个丫头各拿两根棒锤，在新房外面把莫稽打了一顿(当然是象征性的打)，然后让他进门跪下，说他一番，莫稽回头见新娘就是被他推下水去的金玉奴，惊骇不知所措。林润夫妇进来，金玉奴痛切陈词，坚决不和忘恩负义、谋害人命的恶棍相处。林润也认为金玉奴是对的，说要参革莫稽的功名，当场命人摘了莫稽的帽子，剥了莫稽的官服，将他赶了出去。 荀先生认为，杀人应当偿命，金玉奴虽然遇救不死，莫稽谋杀之罪总不能脱。要金玉奴和一个忘恩负义、狠毒无情的谋杀犯共同生活，那个滋味是可想而知的。在男性中心的封建社会里，女子不能掌握自己的命运，就是在资本主义的社会里，女子也还是处于被动地位的。所以“痴心女子负心汉”在戏剧里老占着重要的地位。 荀慧生之《鸿鸾禧》 象棒打薄情郎这样的喜剧手法，用来对待莫稽，照过去的社会情形已经是最高标准。金玉奴再和莫稽一处，虽不致被杀，至少心情是万分委屈的，她不和莫稽相处也难再嫁，无论如何，女子的处境就是那样。因此，按照过去的实际情形，给莫稽一顿棒打，就算出了口闷气，然后莫稽表示悔过，经大家一劝——尤其是林润夫妇以长者贵者的身份说几句话，金玉奴含着眼泪听从，和莫稽再为夫妇。这样做，金玉奴不致守活寡，又于暴露莫稽罪恶之后，用温厚之情感动他，给与以改过迁善的机会。金玉奴既能棒打负心人，也显得并非弱者，又能放能收，一面尊重于父母的慈训，一面接受大家的劝慰，宽恕了莫稽，在过去认为这样更能促使莫稽内愧，而那种宽厚之情更能得到社会上的同情。原来那个戏的处理方法比较含蓄、细密，也是合乎情理的。照当时妇女的处境，这样做也是不得已的。 在中国戏曲里，从王魁到莫稽，暴露了许多负心汉，都是高级知识分子，而品质恶劣，那些痴心女子大半都是小家妇女，而她们都是心地善良、爱情纯洁，棒打薄情郎这个戏是充分表达出来了的。 这个戏出自《今古奇观》，舞台上的处理比小说已经很有进步，显示出编剧者爱憎分明，手法也是高明的。可是在今天看起来，总觉得莫稽不是一个一般的薄情郎，象他那种行为，就叫人憋着一肚子气，打他几棒不解恨，再跟他和好万无可能，这种感情是很自然的，遇到坏分子，我们就打倒他。因此荀剧团所演的《金玉奴》，观众看到结尾的时候拍手称快，昂头阔步的妇女，是很难体会过去妇女在重重压迫之下，委屈求全的那种心意的。 荀慧生之《鸿鸾禧》 照道理，象莫稽那样的家伙，金玉奴不能和他再和，荀剧团《金玉奴》的结尾，观众们看着是高兴的，我只觉得林润当场剥掉莫稽的官服，似乎是过一些。因为不管林润的官多么大，究竟莫稽还没有被参革，这样做是不适当的。说要奏参他，把他赶出去，莫稽免冠叩首，抱头鼠窜而逃也就行了。林润凭媒把金玉奴再嫁给莫稽，不单纯是为着借此惩罚莫稽，他也还是为维持一种封建道德，希望他们言归于好，因为莫稽和金玉奴的一段公案他完全知道，处理这件事，他有既定的主意，在洞房当中忽然同意金玉奴的意见，那么严厉对待莫稽，似乎前后的态度不一致，这一点是不是可以研究一下？ 《鸿鸾禧》带棒打，是花旦的正工戏，也是荀先生许多拿手好戏当中的一个，象这类的戏都有一套传统的演法，可是荀先生演来有他独到之处，他能把少女的心情委婉传出，的确恰到好处，看戏的忘了他是六十岁的人，这也就显得一个演员的功力。梳大头的化妆也好，他头一场出来，穿的绣花衣裳，似乎过于华丽一些，还是后头的那一身蓝绸的比较朴素，觉得更好一些，其实前头两场戏就可以不必换衣裳。头上的花是不是也可以减少点？ 这个戏的第一场出来，四个人一色的茶衣腰裙，那都是金松的朋友，一上场说了金松许多好话，其用意可能是为着介绍金松，我认为没有太多的必要，而且介绍金松的话也不完全适当。 《鸿鸾禧》里的莫稽，是属于穷生类的，也有一套传统的演法，过去这类的小生脸上照例不搽胭脂，脸上和两眉当中都涂得很红，似乎不适当，最好在得中之后，再抹胭脂比较好些。“富贵衣”是表示满身补绽的衣服，最好不用发亮的料子，补绽也不宜排列得过于整齐。 莫稽把金玉奴推下水去，他望了半天，估计金玉奴已经沉没水中，然后从容不迫地赶走金松，让船家开船。莫稽是不是心里丝毫没有矛盾？能不能那样镇静？会不会假装惊慌悲痛，掩饰众人的耳目？这些问题都可以研究一下，这是与表演方法直接有关系的。 我看了这个戏颇感兴趣，尤其是荀先生的表演，足见“老成典型”，又自成风格，值得学习。同时我也对戏里有些地方提出些不成熟的小意见，以供参考。 一九五九年七月二十九日 （《一得余抄》） |
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