说到中国古代的经典小说，很多人会脱口而出四大名著。

但是，除了四大名著，古代其实还有很多经典有趣的书。

它们有的以离奇古怪的故事，颠覆你的三观，有的以辛辣讽刺的笔法，照映现实，有的以幽默诙谐的情节，让人回味无穷......

有一类小说，正好可以将以上各种元素熔于一炉。

比如给无数人留下童年阴影的聊斋，倾注了作者蒲松龄的半生心血，前后写作历时四十余年，被大诗人郭沫若赞为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”

比如作为我国古代志怪小说开山大作的《搜神记》，不仅影响了后世无数志怪杂谈小说的创作，还被历朝历代的读者广为传颂......

这些书中的故事和人物往往脱胎于现实生活，但作者同时又将神话、奇幻、讽刺等各种极具魅力的文学元素点缀其间，亦庄亦谐，雅俗共赏，让无数读者爱不释手。

这些作品尽管通俗易通，但处处透露着中国社会复杂多样的民生百态和普通文人的高深智慧。

本周，小编辑精选了四本最具特色的古代奇幻小说精品，一起感受中国古人的“脑洞大开”吧！

01《聊斋志异》

第一次听说并接触到“妖怪”这个词，还是西游记里的山精野怪。

小时候只觉得妖怪都是坏人，会啖血、会吃人。直到看到了聊斋里的辛十四娘、花姑子等都是善良的形象，才明白妖并不一定是贬义，他们也有善恶之分。

提到聊斋故事，自然不能忽略《聊斋志异》，郭沫若评其为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，老舍也称其是“鬼狐有性格，笑骂成文章”。

这部成于清初的文言短篇小说集，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻，或讲世间万物的奇异变幻，题材极为广泛。

其中不乏充满人情味的花妖鬼狐、也有生活在社会下层的农妇村媪，各色形象共同演绎着动人心魂、曲折离奇的故事。

这些故事或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。

——两句话了解这本书：

妪忽逼窗，直喷棂内，窗纸破裂，三人俱仆，而家人不之知也。

相持正苦，庭外忽闻夫人声，急呼有鬼，一缓颊而女子已飘忽遁去。

02《搜神记》

汉代有个男子，生活在丧母的单亲家庭中，从小与父亲相依为命。

父亲死后，由于家贫无力安葬，于是便想去给人家当奴仆，卖身葬父。买主被他的孝行感动，赠其钱财让他回家去守丧。

守孝三年期满，男子要去报恩。路遇一女子，女子对他说，我愿意做你的妻子，与你同去。

两个人见到买主后，买主告诉他，钱是自愿赠送给你的，你不需要做什么。

男子报恩心切，买主实在拗不过了，就答应让女子织一百匹布，可谁也没想到，女子十天就织完了。

男子本以为两人能回家过日子了，可妻子却说：“董郎，我本是天上的织女，天帝见你极其孝顺，派我下凡帮你偿债，如今债已还完，我去了。”

说完，就腾空而去，留下他一个人在风中凌乱。

这个故事第一次完整地记录了孝子董永的传说，是董永与七仙女故事的第一版。

故事初版虽然创作简短，但有前人栽树，后人才能纳凉。历经千年后，我们如今看到的董永与七仙女，都是在此基础上的进一步丰富与润色。

但凡民间传说，都非一朝一夕之作，而是经过民间历代口耳相传才逐渐成形、丰满。

就像今天小编推荐的这本《搜神记》，既是魏晋志怪小说的代表作，也是中国志怪小说的最高成就。

作者收集了古代神话与民间传说，大小故事四百多个，后世不少作品都以书中故事为蓝本改编。

读者在故事中，一定能看到中国神话的进步与发展。

——两句话了解这本书：

吾王好长生，先生无驻衰之术，未敢以闻。

俄而云气上蒸，肤寸而合；比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。

03《镜花缘》

要说古人没有想象力，那才是胡扯！

君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国……

只看国家名字，就已经很勾人了，更何况还能见识到各种奇人异事，奇风异俗。

这究竟是个什么神仙地方？

这些都来自一部长篇神魔小说——《镜花缘》。

有人说，这是中国版格列佛游记。也有人说，它有不少《山海经》、《博物志》以及《红楼梦》的影子。

其实说的都没错，全书一百回，前半部分描写了唐敖、多九公等人，乘船在海外畅游各种奇幻国度的故事。书中不少海外之国、异兽奇花都借鉴了《山海经》，由作者再创造而得。

而后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山，及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中大显作为的故事。这部分则颇有《红楼梦》的批判精神，尤其是在女性问题上。

不过我觉的它最大特点还是脑洞大，有趣到让人发疯。

尤其是书中奇异的生活方式，特有的才学技能，地方风土特点，古迹文物……从各方面都能带给人不小的震撼， 堪称是一部被人大大低估的“神魔奇书”。

——两句话了解这本书：

人见利而不见害，鱼见食而不见钩。

宁可湿衣，不可乱步。

04《情史》

“问世间情为何物，直教生死相许”

“情”，是中国古典小说的经典主题之一，在这本《情史》中，得到了深刻的体现。

这本书是明朝文学家冯梦龙的重要作品之一，一名《情史类略》，又名《情天宝鉴》，他选录历代笔记小说和其他著作中的有关男女之情的故事，将其编纂成这部短篇小说集。

正如这本书的名字一般，这本《情史》是一部情感的历史，跨越两千年，汇集了封建社会中形形色色的男女之情。

以“情”为主线，全书分为二十四类，共计八百七十多篇，记载的人物上自帝王将相，下至歌伶市民，既有封建统治者的荒淫无耻生活，也有各种正常与非正常的男女关系，此外，还有一些关于神鬼妖物的奇异故事。

部分故事看起来有些荒诞，但是大多符合当时的世俗风情，通过这些文章，我们能够看出封建社会男女之间的各种情态，对封建社会的现实有更多了解。

这部书体现了冯梦龙对于“情”的看法，他提出情乃凌驾于生命之上的存在，认为人可以为情生为情死，情却不会因人的生死而消亡，对情的存在表达了无限向往和高度礼赞。

全书不但呈现了对情的礼赞，更成为研究古代小说史、戏曲史及晚明社会文学思潮的重要资料。

——两句话了解这本书：

始以色采动人，累夫于死。卒能以节动人，脱夫于死。世之娶妇，每求美而不求贤，其自为亦拙矣。

文君以身殉相如，相如亦以身殉文君，一琴一诔，已足千古。