清 郎世宁《弘历观画图轴》

《弘历观画图轴》此幅利用画中画的构图方式，表现乾隆皇帝弘历在清风中欣赏《洗象图》的情景。此图轴利用画中画的构图方式，描绘乾隆皇帝身穿便服，坐在松柏浓荫下，案上摆满古玩，注目凝神地正在欣赏《弘历洗象图》的情景。该副《洗象图》是清画家丁观鹏的作品，描绘的是扮作普贤菩萨的乾隆正在观看众人为普贤的坐骑白象洗刷的场景。画中松柏翠竹、坡石杂草，用中国绘画笔墨之皴勾点染；惟人物脸部及景物的明暗凹凸，仍用西洋绘画技法，并统领整幅，使中国传统笔墨调和在西洋技法之中。

清 郎世宁《弘历观画图轴》

此图无作者名款，从创作手法上分析应该是中西画家的合璧之作。图中乾隆皇帝的肖像是由擅长写实画的郎世宁绘制。作者运用解剖学，以西洋绘画技法表现人物面部，五官的刻画细腻、清晰，富有层次、立体感。乾隆皇帝的服饰则由中国画家以传统的人物画“战笔描”表现，衣纹线条抖动弯曲，极具动感。图中的小童、房舍、树木等亦是由中国画家联手完成的。东、西方绘画艺术风格呈现在同一幅作品中无疑丰富了宫廷绘画创作的表现形式，这也是乾隆朝宫廷绘画的一大特色。

清 郎世宁《弘历观画图轴》局部

画幅左下款署“臣郎世宁恭绘”，下钤“臣世宁”白文方印、“恭画”朱文方印。上方钤“乾隆御览之宝”朱文圆印、“太上皇帝之宝”朱文方印。

清 郎世宁《弘历观画图轴》局部

《弘历观画图》中利用画中画的构图方式，所观的画为《乾隆洗象图》。这幅作品是丁观鹏于乾隆十五年创作的。画中绘的是扮作普贤菩萨的乾隆皇帝正在观看众人为普贤的坐骑白象洗刷的场景。

清 郎世宁《弘历观画图轴》细节

乾隆皇帝在其统治期间建立了一套完整的佛教文化体系，同时他还自诩是佛教中 “文殊”、“普贤”的化身，给自己罩上了一层神秘的宗教光环，意味着他不仅是人间的帝王，也是佛界的要神。因此该画在创作意图上是幅宣扬乾隆皇帝宗教信仰的作品。

清 郎世宁《弘历观画图轴》局部

郎世宁（1688－1766），意大利米兰人，原名朱塞佩·伽斯底里内，天主教士。青年时期受到系统的绘画训练，后来加入了欧洲基督教下属的宗教组织耶稣会。康熙时来中国，工画，以西法参入中国画中，自成一家。于雍正、乾隆两朝供奉“内廷”。他死后乾隆皇帝特地下达谕旨，追赐朗世宁侍郎衔。郎世宁的遗体被安葬在北京阜成门外的外国传教士墓地内。

各位师友您认为呢？