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作者：陈二虎 一、花桥郑家，才女允端历代才女中，人们对元末的郑允端了解的不多，甚至被后人遗忘，让我们复温一下她的诗，走近她的儒雅与饱学。 郑允端，字正淑，其先祖是宋时的宰相郑清。她的祖父因为任吴郡通判，于是迁居吴郡。 郑家世宦豪富，在当时被称为“花桥郑家”，可见其富有与声望。 郑允端自小慧秀敏捷，雅好书史，工于诗歌。 郑允端十五六时，嫁给同郡施伯仁，也是书香门第，博学儒雅，二人相敬如宾，又有共同的爱好，诗书陪伴，婚后的小日子十分甜蜜。然而元末遍地干戈，张士诚领导的反元军队攻破吴郡等地，郑允端家破人亡，在忧郁中去世了。 郑允端博览群书，十分崇敬古人的大义风范，常常借助诗歌抒发思古之情，对于太史公司马迁《史记》中所载的缇萦救父的事迹十分赞赏，认为“此事谊甚高，足以振颓俗”，“临卷三叹之，清风满林麓”。 当她读了南宋末年慷慨就义的文天祥的诗篇，唤起共鸣，敬慕文天祥的誓死如归，为国尽忠的大无畏的英雄气概，用诗句讴歌英雄的精魂劲节: 藉甚文丞相，精忠古所难。舍生归北阙，效死只南冠。 血化三年碧，心存一寸凡。偶携诗卷在，把玩为悲酸。 这诗的境界超越那些乱呻吟的男人，巾帼不让须眉，诚是！ 二、人生有盛衰，物情随变迁都说胸怀与肝胆，自古而今有肝胆有胸怀的人实是不多，都自称文人诗者，而能够抛弃虚名浮利静心读书与思考的少之。而郑允端有思想有文采，针对当时存在的社会不良风气，从千古道义的角度，写诗进行了深刻的批判，她在《吴人嫁女辞》的小序中说:“余见寻常百姓家，多以女嫁达官贵人，虽夸耀于一时，而终不得偕老，故作是诗以警之，时至正丙申岁也。”: 种花莫种官道旁，嫁女莫嫁诸侯王。种花官道人取将，嫁女王侯不久长。 花落色衰情变更，离鸾破镜终分张。不如嫁与田舍郎，白首相看不下堂。 这首诗郑允端运用了乐府民歌常用的比兴手法，将嫁女王侯与花种在官道旁相对应，平和地道出女性凭借年轻与美貌嫁给那些官宦，到头来人老珠黄，不能偕老的社会风气，劝那些贪图富贵，为了地位与金钱而出嫁的人，婚姻到底是什么？这对于今天依旧有警示作用。 五言古风，是以古朴平淡为宗旨的一种诗歌体裁，更注重内容胜于形式，对于以柔婉风情，以才藻取胜的女性而言更难以把握，而郑允端不愧是诗人妙手，写出非同寻常的古风。她的《咏镜》，借镜感慨女性红颜易去，感悟到人生的盛衰变迁，岁月无情:“人生有盛衰，物情随变迁。世间类如此，何用增慨然。” 这诗深沉中的思索，极有思想高度，远比今日一些诗人无病呻吟的装嫩更有价值。 三、本无俗土气，自在水云乡郑允端的诗，处处闪烁着思想的光芒，她的《望夫石》，“石坚有时烂，海枯成田桑”，字字稳健，句句沉着，带给人无尽的反思，蕴涵着深沉的哲理，石头永恒的冷，血才是生命的热。 笔者十分喜欢郑允端的《听琴》:“子期既物化，赏心谁与并。感慨意不已，天地空峥嵘。” 寂静的月夜，一个孤独的佳人抚琴，琴曲的清音逸响，一下把思绪带回到了太古之世的朴素境界，跨越了时空。远旨古乐，在今世无法找到知音，那高人的幽独怀抱，展示给宇宙洪荒，天地苍茫，高兀卓尔，气象峥嵘。思量一个小女子，能够有如此孤傲古雅的情怀，令人敬佩。 郑允端博览群书，生活中不是不识人间烟火的女性，更是一个懂得生活，珍惜感情，营造出女性文学氛围，一日某位关系比较好的王夫人请她赴宴，席间以绿荷为杯饮酒，甚是清雅有情趣，于是，她赋诗写到:“半朵断云擎翡翠，一江甘露泻玫瑰。胸中爽气飘飘起，鼻底清香拍拍回”，写出了女性的淑雅场景，又体现了她的性灵巧惠，展示了诗才。 可惜的是，郑允端生于元末乱世，干戈四起，兵祸不止，动摇的时代，让她三十岁就芳龄早逝。虽然没有留下有关她更多的事迹，而她的诗句，却永远活着。 行文至此，真的敬慕郑允端的真性情，诗句中洋溢着智慧与情感的心水，升华出珠玑，思我辈之人，读书尚需努力。 弱水三千，取饮一瓢，最后还是欣赏一下郑允端的诗句吧: 本无俗土气，自在水云乡。楚楚净如拭，亭亭生妙香。 小编提示：如果您喜欢这篇文章，敬请转发和评论。 |
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