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传统武术在传统文化中算是独树一帜了，传统武术和传统文化中的其他内容不同。像诗词歌赋这些传统文化会以文字的形式记载，但是传统武术却不同，传统武术很少有书面记载，更多的是一代一代的口耳相传。 经过了小说和影视剧的渲染，让传统武术披上了一层神秘的外衣，也夸大了传统武术的威力。比如说金庸小说中的武术，现实生活中很难见到那种飞檐走壁的功法，更难以见到降龙十八掌这种绝世秘籍。  但是无论是易筋经，还是八段锦，却是在生活中真实存在的。易筋经是佛家秘籍，而八段锦更多存在于道家典籍中。相传，八段锦是八仙之一的“汉钟离”所传下来的养生功。吕洞宾将其刻画在了终南山的石壁上，至此，八段锦这门功法才得以流传。 当然，这是神话传说。就像易筋经也是假托达摩所作的是一个道理。而且，八段锦和易筋经一样，也是在长期的发展过程中，逐渐形成了多种风格。而八段锦的坐练法是最原始的一种。  原始八段锦的诸多坐功练法中，有一种称之为“丹房八段锦”。 丹床八段锦的第一式称之为“闭目冥心坐，握固静思神”。 这一式的练法很简单，就是在静坐之后，闭目养神，用自己的舌头抵住自己的上腭，缓慢地呼吸10分钟左右，呼吸一定要绵绵细长。其中最重要的一点是，练习者的坐姿要正且直，不能够弯腰，也不能够后仰，而且静坐时，双手的必须是大拇指掐在无名指的根部，然后四指再并拢回来。  第二式称之为“叩齿三十六，两掌抱鼎炉”。 这一式也是静坐，不过不需要闭眼了，只需要上下牙齿相撞共36次。叩齿之后，双手抱在丹田处，然后进行呼吸，呼吸需要细长，以自己听不到自己的呼吸声为准。吸气的时候闭眼放下舌头，呼气的时候睁眼舌头再翘起来抵住上颚。呼吸次数以9为基数，以自己实际情况而定，若是达到180次，就不需要增加了！  第三式称之为“左右鸣天鼓，二十四度闻”。 这一式做法比较复杂，首先需要将自己的手掌搓热，然后用掌心放在自己耳朵的位置，中指放在脑后；第二步，食指放在中指上，然后用食指用力敲击后脑，左右弹自己的后脑24次。弹完之后，将两只手相握，放在丹田之前。然后头带颈、颈带脊柱，以此方式逐渐扭动，一共做24次这样的动作。  第四式称之为“赤龙搅水津，鼓漱三十六”。 所谓的“赤龙搅水津”，就是舌头在口中搅动，顺时针18次，逆时针18次，共36次。所谓的“鼓漱三十六”，就是说口中在搅动之后会有口水，再像漱口一样，鼓漱36次。最后分三次吞咽。  第五式称之为“闭气搓手热，背摩后精门”。 这招就是将自己的双手搓热，搓手的过程中要闭气。搓热手之后，将双手放到腰部肾俞穴的位置摩擦。在摩擦的过程中，要舌抵上腭吸气，然后闭住不动，摩擦腰部之后，再呼气并放下舌头。  第六式称之为“尽此一口气，想火烧脐轮”。 双手抱于丹田之前，想象着一轮红日从会阴上升到丹田，然后舌抵上腭吸气闭眼，再放下舌头呼气睁眼。这一式主要是呼吸的同时，要和精神同步。  第七式称之为“左右辘轳转，想火烧全身”。 此式需要将自己的右手放在丹田位置，左手放到后腰肾俞部位，弯腰像摇辘轳一样，再摇36次之后，再以左手放丹田，右手放后腰的方式练习一遍。  第八式称之为“叉手双虚托，低头攀足频”。 这一式是这套八段锦的最后一式，这一式不需要再盘膝了，经过了前面七式的练习，长时间的盘膝会造成身体的不适。于是，这一式，就要求练习者两腿自然伸直，双手十指交叉，向上用力，就像伸懒腰一样，反复伸展9次。 之后，便是低头俯身，目的是为了拉伸腿部韧带。这套拉伸韧带的动作反复36次即可。做完之后，依旧盘膝，手结太极印抱在小腹之前。  这套八段锦和达摩坐功易筋经，两套功夫的练法大同小异，有着异曲同工之妙，由此可见，这套功法不仅仅在少林有传承，在道家也是有传承的。 传统文化之所以能够传承这么久，就是因为，我们在上千年的历史进程中，老祖宗们对于优秀的智慧结晶，总能想方设法地传承下来。 就像这套功夫，佛道两家都有传承，由此可见传统文化的兼容并蓄。 |
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