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【往期回读】 嘶马的都土地庙 大桥镇 戴启程 被称为“龙龟之地”的大桥镇嘶马老街区，东西长约一华里的一条三弯曲线街道，好似游动的龙身。在这条街的西尽头，有一眼老井，被人们称为龙眼井，也有人叫其龙井。 都土地庙就在龙井的北侧。据嘶马《郭氏族谱》记载，嘶马镇始名郭家村，明嘉靖年间郭氏高祖文通公比屋成市，遂以镇名，同时期郭氏族人带头捐资在这里修建了都土地庙。所谓都土地庙，和都城隍庙一样，均在多出一个“都”字上。都，都统的意思，都土地庙就是都统当时嘶马东西南北的土地爷，故称都土地庙。 嘶马的都土地庙可说是江都最大的土地庙，长12米，宽4米，前后二进，门楣悬挂着“都土地庙”四字匾额，民间上联读法：rì shài jīng huá ān tiān xià，下联读法：yuè péng lǎng zhào dìng qián kūn。对联的意思是：“土地爷的善心和美德，像朗朗日月一样安天下定乾坤。” 第一进放一铁制方形香炉鼎，高1.2米，长2.5米，供人进香，左右都有侧门，在其内西墙上有洞，专门放魂位。就是说，人去世了，在送逝者最后一程时，要来都土地庙报到。此进的屋梁上悬有一雕刻四字扁额，传为皇帝所赐，长1.2米，宽50多厘米。第二进正殿供奉四位，中间左为土地公公、右为土地婆婆。土地公公是怎么来的呢？据说周朝一位官吏张福德，生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝，36岁时官朝廷总税官，为官廉正，勤政爱民，至周穆王三年辞世，享年102岁。有一贫户以四大石围成石屋奉祀，不久由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，取其名而尊为福德正神，生意人常祀之，以求生意发展。 土地公公的左侧，供奉着三国时代著名医学家华陀，以求得神医保佑。土地婆婆右侧供奉着眼光圣母惠照明目元君，是专职负责医治民众眼疾的女仙，手托着一只大眼，象征明目去眼疾，是道教中的重要女仙之一。 每年正月十三杈桅灯活动，由当地大户郭氏族人轮流带头在土地庙门口坚桅杆。在灯笼里点燃蜡烛，一个个系竹篾圈杈在桅杆上，形如宝塔，夜空中似珠帘天灯，都土地庙中点燃四个大灯笼，一直到正月十八落灯。 人们认为，土地公公是保护地方的土地神，保佑乡里安宁平静，因此，作为人们集中祭祀土地神的地方，土地庙有很高的社会属性。土地神又称社神，是最基层的神祗。《汉书·五行志》记载：“二十五家为一社。”所谓社，就是地方最小的行政单位，以社为单位供奉的土地神便称为社神，上级是城隍神。土地崇拜之风盛行于明代，这与朱元璋有关系。《琅琊漫抄》记载，朱元璋“生于盱眙县灵迹乡土地庙”，还在土地庙中喝过珍珠翡翠白玉汤，所以对土地庙情有独钟，因而小小的土地庙在明代倍受崇敬。如《水东日记》称，当时不仅各地村落街巷处有土地庙，甚至“仓库、草场中皆有土地祠”。土地神的造型，一般常见的多是银发白须的老者，如果手拄拐杖，就具守护的任务，手握金元宝或如意者，就是财神。辖区内有人高中状元进士，土地公公的神格也会水涨船高，头上可加戴一顶官帽。土地公公的信仰发展至清代，就连京师宗人府中也设有土地祠，接受宗人府官吏的膜拜。 嘶马的这座都土地庙，在文革期间作为“四旧”被捣毁，改革开放后，郭氏后人郭忠龙与老街居民筹资，2015年在离原址西边的荒地上新建了一座都土地庙。 |
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