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周星莲曾经在《临池管见》里说，虞世南字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气。是这样的，读《孔子庙堂碑》，很像是乘舟游于湖面，春风来，而你与舟与湖与风与微波，一切都怡然自得，都是可喜的安静。也像是看武功高强之人，任敌如何出手，依然是信手化掉，不动声色。也许不是一眼望过去就能觉得的好看，但真正看进去，真正写起来的时候，会明白，它是平和的。 
暄桐线上课同学所临写的《孔子庙堂碑》 626年，唐高祖武德九年，孔子庙在长安建成。于是请来虞世南，撰文、书丹，是为《孔子庙堂碑》的来历。 这年虞世南68岁，是古时人常说的“人书俱老”的年纪了。 《孔子庙堂碑》一经刻成，翻拓成风，一时洛阳纸贵。后来人说，此碑是“唐碑第一”。 不久，孔庙失火，碑被烧毁。再后来复又重刻，也因椎拓过多而毁坏，到了宋时，《孔子庙堂碑》的原拓本已经不多见了，黄庭坚写诗感叹：“孔庙虞书贞观刻，千两黄金哪购得。” 
林曦老师在课上示范《孔子庙堂碑》 虞世南流传下来的作品很少，赵孟頫曾经见过虞世南的《枕卧帖》，但也说，“平生仅见此一种虞书耳”。在当时，处在赵孟頫的位置上，是能够看到很多非常好的墨迹的，但是他也说，平生只见过虞世南一件作品。所以漫漫历史里，唯独留下的《孔子庙堂碑》，是我们的弥足珍贵。古来学虞世南的书家其实不多，大概是因为形虽然可以追摹，但气质和神采，在背后的精神，很难习得。总说人与书是相辉映的，所以张怀瓘的《书断》里，有一句流传很广，“君子藏器，以虞为优”。所谓的君子藏器，谦让，平和，圆融，虽然一切都不彰显，但每当你仔细望向他，总能发现依然可以从中体会出新的美好。《孔子庙堂碑》的静气，也是虞世南人生最好的映照。在一笔一笔临写前，我们先一同来看看虞世南的人生。▼
- 最 逼 真 太宗乃以书师世南。然常患戈脚不工。偶作戬字，遂空其落戈，令虞世南足之，以示魏征。征曰：今窥圣作，惟戬字戈法逼真。
虞世南与唐太宗之间有深厚情谊，二人常常在私下里一起读书，讨论经义，过手彼此都珍爱的王羲之墨迹。虞世南一直被认为是承继着王羲之真意的那一位，他的老师智永禅师是王羲之的七世孙，所以来路便是最经典正统的二王笔法与风格。唐太宗李世民好王羲之，广罗天下墨迹，也心慕手追，说自己远学王羲之，近学虞世南。后来米芾在《书史》里说的也切实，“太宗力学右军不能至，复学虞行书。”太宗同虞世南学书法时，却常为写不好戈勾而烦恼。有一天正写到“戬”字，便空出了“戈”，请虞世南补上。后来请来魏征品评如何。魏征说，很荣幸看到圣上笔墨，这戬字的戈，真是逼真。
虞世南历仕三朝，在位者一直在变换。 在陈时初露头角，官职微小；至盛年亡国，仕隋久不得迁；晚年归唐，终受重用，且得其所。 好像寥寥几句，就是一生了。
但在那个朝代更迭频繁的年代里，却也有过两件历史里的小事，他人生里的大事，值得说与你听。 天嘉时，父亲虞荔离世时，虞世南年纪还很小，哀思却过甚，瘦得挂不住衣裳。 他同兄长虞世基在隋为官，虞世基善迎合，也豪奢，虞世南常直谏，很勤俭。虽然二人多么不同，也依然友爱。天下大乱时，作为重臣的虞世基也难逃其中，“世南抱持号泣，请以身代”。 虞世南请求代替兄长去死，虽然是徒劳的挽救，但哪怕是无果，也因为这样的至情，震动在朝在野后世后代的人心。 - 谏 言 
在虞世南三十一岁那年，与哥哥虞世基一同由陈入了隋。虽然有才学，但虞世南向来不善迎合，性格正直，说话太如实，言辞再如何修饰，也是不入耳，不中听。所以几十年里未得升迁，不如哥哥在新朝来得如鱼得水。但君子是素其位而行，身在能接触到大量经籍的清闲官职上，便潜心其中，漫长的时间里，他都默默地做着学问，这是此时他能够做的那件事。晚年入唐时，已经年过花甲。好像到了这时，虞世南人生的篇章，才如帘幕缓缓拉开的大戏，正式开始。唐太宗看重他敢于犯颜直谏，诸多的奉劝，太宗都会听进心里，也有感激。想来虞世南的直谏，常年里向皇帝说各种不是，必然是要有智慧的，温和没有火气且能够娓娓，一如他写下的字。
在这个世间，事物会变化，星斗会转移，沧海桑田，世代更易，但虞世南他的一生里，有很多东西，是一直没有变的。好比一些话，他必然是心里清楚，之于他自己是不该说，但之于人臣应该说的，他便会去说。随之而来的，不论是几十年的默默，亦或是一朝被看重，不是他所能左右的事，他不强求。-
行 秘 书
太宗尝命写《烈女传》以装屏风，于时无本，虞世南暗疏之，不失一字。 ——《旧唐书》 太宗尝出行，有司请载书以从。太宗曰：“不须。虞世南在，此行秘书也。” ——《大唐新语》 江南虞氏是浙东有名的望族，也世代为官。生自这样的家庭中，虞世南自小有家风沐染，也随吴郡大儒顾野王学诗文，十余年来不倦。从那个时候起，他就是沉静也勤学的。后来一生都是如此，安安静静地做学问，不张扬，很谦和。唐太宗令他写一篇《列女传》以作屏风，但一时找不到原文，就能一字不漏，完整背出，一字不错漏。太宗出行时，一旁官员请示将书籍、公文的副本装车带上，太宗会说，不需要啊，有虞世南在，他是行走的秘书。说虞世南是长了脚的书橱，才华在满腔，学问在腹肠。“行秘书”，是太宗对他的美称。
虞世南善书，唐太宗于是令他在弘文馆教授书法，给京城文武职事五品以上官员的孩子，讲授楷法。
承袭着二王的笔法，虞世南是将正宗的晋字传入唐朝的那个人。《云仙杂记》言，'虞世南书冠当时，人谓其有羲之鬼'，在人人都爱王羲之的年代，大家看他的字，说真得其意，有王羲之的魂魄在其中。他承继着前朝的遗风，也能别开生面，豁然开朗，且古法森然。所以在当时，那样多的书家，都承他而来。仔细去看时，能看到一条清晰的脉络，虞世南传褚遂良，褚遂良传张旭，张旭传颜真卿，便形成了唐代书法主脉。虽虞世南不易学，也依然影响着后世。蔡襄、赵构、祝允明、王宠、伊秉绶、林散之……从古至今，都如是。他像是站在长路上，始终照耀着我们身后与眼前的那一位。
五 绝 638年，在81岁这年，虞世南去世。 唐太宗恸哭，说，“世南于我犹一体，拾遗补缺，无日忘之， 盖当代名臣，人伦准的。朕有小失必犯颜直谏，而今亡故，朝廷上下，无复人矣！” 虞世南与太宗之间，好像有一种超越君臣的亲近，这样一段话，有很真切的东西在里面。直到虞世南离世很多年以后，太宗依然缅怀追念，梦里相见，如若平生。太宗说，他与虞世南是伯牙与子期的关系，“虞世南死，无与论书者”。 虞世南初谥“懿”，已有美好之意，后来太宗觉得，单这一字不够，改为“文懿”。增一“文”字，是唐太宗心里的一种定论。 他称虞世南有五绝：德行、忠直、博学、文辞、书翰。 我们现在看虞世南，是因着他的字真好。 但在当时，人人称道的五绝中，书翰并非最有盛名的那一样。
虞世南的一生很长，晚年时，能随着一朝盛世，成为一代名臣，亡后绘像凌烟阁，是太宗所认定的开国二十四位功臣之一。无论纷繁，战乱，离散，他有他的坚持，他有他的不动。 字多好，是因为那字背后的人多好。于是所书所写，才得以被历史上的众人看见，看重，珍惜，以致如今。
居高声自远，非是藉秋风。 最后想与你分享虞世南的一首诗。 这是虞世南所写的诗里，流传最广的一首。 他说一只蝉虽然小，只需饮一点点的露水，但是它发出的声响，能够从梧桐树间，传到很远。 声音这样高远，不是因为借了秋风，而是因为它和它的心，本就在高处。 一起来写气质好好的虞世南 让心中手上，都有静气流淌 在「楷书精进」唐代楷书的学习里，在最后写到的，是虞世南。当在颜真卿处压实了笔画，在欧阳询处写好了结构，在褚遂良处丰富了线条，才能行至虞世南。将手上习得的技艺一一先放下，在虞世南这里，学会写得安静，写得平和，写得舒畅。虞世南的笔尖灵敏，流利也和顺，笔画没有过多的起伏，笔画间也彼此谦让，留出许多余地与空白。他的从容，与欧阳询的紧张险峻，褚遂良的万千变化，是相互克制的。这也是在楷书的学习里，选择以虞世南作为收尾的原因。书家的技巧也许能够习得，但其中的精神与气质，却需要用心去体会。虞世南的难，正是在精神上。他的平和安静，是一丝一毫都不紧张，不控制，但在一种松弛里，却从来不失法度与张力。正如古人说，学书是先学平正，后追险绝，复归平正。无论技艺多高明，最后仍是要复归平正，但此时的平正，因为已经有漫漫的路途，便已不是最初的那个平正了。唐时，贾躭在《赋虞书歌》里说：须知孔子庙堂碑， 便是青箱中至宝。
清时，冯班在《钝吟书要》里说：虞世南《孔子庙堂碑》全是王法，最可师。期待在「楷书精进」里，与你一起写《孔子庙堂碑》，一同行入这座安静又祥和的宝山，各得其乐。🌟
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