这句话说的带个“永远”不免有点绝对，应该准确的说是：在身体尚好可以自理，还能支配钱的情况下，尽量自己掌握。因为人的衰老如果没有突发急病亡故的发生，总有一天会到桑榆晚景、行走不便、甚至老年痴呆的一天，就是有点储蓄在银行只怕连去取钱的本事也没有了，既是享受有养老金的取钱本本也得交给孩子们去保管，随他们的便安排支配，人老变小就是这个样子。
在高速发达的如今网络信息时代，过去只能邻里之间家长里短的坊间话题充斥社交平台，也没有了家丑不可外扬的忌讳，有病也喊疼，无病也呻吟，各诉各的苦。与之相应什么“婆媳天敌论”，“祖孙保姆论”、“婚姻围城论”，包括题主题目所说的“两代经济论”，这些涉及家庭伦理给家庭和睦极易造成破坏力的言论，纷纷出笼，以各种各样“心灵鸡汤”的形式出现，歪理邪说文过饰非赚取流量大行其道，给予缺乏自我甄别能力和同病相恋的人们于极大负面教唆影响。
回到题主的原话题。其实这个事在网上争议很大，大多数说法都是站在自我家庭条件上说话，不排除一些子女家庭条件好，担当风险能力强，在儿女生活问题没有什么顾虑，自己的养老金也绰绰有余花不完，站着说话不腰疼，在网上随波逐流说些博人眼球，不顾万家灯火各自家庭情况不同的偏激言论。
本人也是抚儿养女过来人，对于网上的各种论调结合自己的体会和观察，认为在这个问题上有几种情况的不同，因而存在着各自行事作为的不同：
一、多子多女型家庭。
这种家庭的父母最难当，特别是儿女家庭经济状况都不咋地的情况下。常言；一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。到了暮年晚景，如果父母没有留点后手，存点私房钱和保留相当价值独立财产，就会很容易形成儿女们相互推诿，闹到最后像古装戏“墙头记”一样轮着来，不顾老人的意愿把老人折腾来折腾去的剧情现实版上演。使老人在最后的人生岁月对养儿防老与所谓的天伦之乐彻底看淡，在失望和伤感中闭上双眼。
在另一种情况下，这样的父母还有难做的一面。俗言有一句：手掌手背都是肉。儿女谁家有了困难，父母如果有一定能力的情况下，可怜天下父母心，就想伸手帮一把。子女当中如果都是明理的，还能相安无事，如果有一个昏君不讲理的，就会一个老鼠坏锅汤，闹得鸡犬不宁。这是一种多子女家庭型的情况，这类父母在儿女各自成家分居后，自己还能独立创收时期，真的需要留点后手，且保留相当的独立财产。同时在与儿女之间经济往来时，也一定要谨慎，以免造成家庭亲情之间矛盾。当然这事说着容易做着难，除了大家庭总的经济背景良好可以降低一定的问题出现之外，还要看家庭成员中有没有是非之人。
二、一儿多女型家庭。
这样的家庭和以上多儿多女型家庭，有所区别的是，虽然法律上规定儿女在赡养老人和相应继承权上儿女平等，但按照中国的传统婚姻模式，或叫“中国式婚姻”，女到男家男娶女嫁还是绝大多数，因而在民间社会现实中儿子的继承权还占着约定成俗的优先地位，“嫁出去的姑娘泼瓢水”还顽固的存在人们的思维和视野里。另一方面相处合得来的父母唯一儿子的家庭基本都不会分家，在一块能够尽情充分享受天伦之乐。这种情况下就不可能出现题主所说的那种两代人经济“两张皮”现象，父母也就成为天经地义的“全托”了。独生儿子父母，儿子作为唯一第一顺序继承人，养老送终责无旁贷，父母更不会考虑设立小金库，以做后顾之忧备用金。
三、多女儿型家庭。这种家庭的父母一般会选择一个女儿招上门女婿，封建时代对上门女婿陈规陋习的歧视十分严重，现在上门女婿没有了那么多的封建名堂，只要双方同意名之曰“男到女家”，领个证就是名正言顺的夫妻，赡养父母与女到男家也同样受着法律的监督。至于将来子女们的姓氏也是可以协商的，没有封建社会那么刻板的套路。不过这样的家庭的上门女婿，一定要有特别的家庭责任道义感，女方家庭也应该有颗平常心。这样的家庭如果女儿女婿夫妻感情好，与父母之间出现矛盾，女儿常常会选择婚姻重要随女婿离家单住。一旦出现这样情况，两位老人未来的归属就很难说了。这样的老人如题主所说的留点充分的养老钱，就真的很重要了，到了不能自理的时候，自己有点老本金拿出来，孩子也好商量些。
四、独生女家庭型。
这样家庭的父母往往取决于女儿选择的准女婿的家庭情况，如果对方也是唯一的儿子，那么未来的岳父母家只能是他的第二家庭，两个人若能真的走到一起，肯定的要监护老人责任要大，但相应的得到双重继承人的身份。如果女儿准男友有兄弟，只要两个人真心相爱，现代社会男到女家的同样是法律公认理直气壮的事情，也有充分的沟通协商余地和可能性，既是婚礼照样在男家举行，婚后在女方定居也没什么区别。这样的家庭父母养老送终同样责无旁贷的是女儿女婿的应尽义务，即使有养老钱留着将来还能靠谁去支配。
综上所述四种家庭情况，与题主所说的老人应该自己掌握养老钱，有两种情况适合，两种情况不适合，所以，不但不能在口气上说“永远”那么绝对，在覆盖面上也要打下很大的折扣，只能说部分情况下有着一定的对老年人的奉劝意义。
秋风500
2020年10月19日
