【始】 【1】《大唐三藏圣教序》太宗文皇帝制。盖闻二仪有像,显覆载以含生;四时 【2】无形,潜寒暑以化物。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端;明阴洞阳,贤哲罕穷 【3】其数。然而天地苞乎阴阳而易识者,以其有像也;阴阳处乎天地而难穷 【4】者,以其无形也。故知像显可征,虽愚不惑;形潜莫睹,在智犹迷。况乎佛道 【5】崇虚,乘幽控寂,弘济万品,典御十方,举威灵而无上,抑神力而无下。大之 【6】则弥于宇宙,细之则摄于毫厘。无灭无生,历千劫而不古;若隐若显,运百 【7】福而长今。妙道凝玄,遵之莫知其际;法流湛寂,挹之莫测其源。故知蠢蠢 【8】凡愚,区区庸鄙,投其旨趣,能无疑惑者哉!然则大教之兴,基乎西土,腾汉 【9】庭而皎梦,照东域而流慈。昔者,分形分迹之时,言未驰而成化;当常现常 【10】之世,民仰德而知遵。及乎晦影归真,迁仪越世,金容掩色,不镜三千之光; 【11】丽象开图,空端四八之相。于是微言广被,拯含类于三涂;遗训遐宣,导群 【12】生于十地。然而真教难仰,莫能一其旨归,曲学易遵,邪正于焉纷纠。所以 【13】空有之论,或习俗而是非;大小之乘,乍沿时而隆替。有玄奘法师者,法门之 【14】领袖也。幼怀贞敏,早悟三空之心;长契神情,先苞四忍之行。松风水月,未 【15】足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润。故以智通无累,神测未形,超六尘 【16】而迥出,只千古而无对。凝心内境,悲正法之陵迟;栖虑玄门,慨深文之讹 【17】谬。思欲分条析理,广彼前闻,截伪续真,开兹后学。是以翘心净土,往游西 【18】域。乘危远迈,杖策孤征。积雪晨飞,途闲失地;惊砂夕起,空外迷天。万里山 【19】川,拨烟霞而进影;百重寒暑,蹑霜雨而前踪。诚重劳轻,求深愿达,周游西 【20】宇,十有七年。穷历道邦,询求正教,双林八水,味道餐风,鹿苑鹫峰,瞻奇仰 【21】异。承至言于先圣,受真教于上贤,探赜妙门,精穷奥业。一乘五律之道,驰 【22】骤于心田;八藏三箧之文,波涛于口海。爰自所历之国,总将三藏要文,凡 【23】六百五十七部,译布中夏,宣扬胜业。引慈云于西极,注法雨于东垂,圣教 【24】缺而复全,苍生罪而还福。湿火宅之干焰,共拔迷途;朗爱水之昏波,同臻 【25】彼岸。是知恶因业坠,善以缘升,升坠之端,惟人所托。譬夫桂生高岭,云露 【26】方得泫其华;莲出渌波,飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞,良由 【27】所附者高,则微物不能累;所凭者净,则浊类不能沾。夫以卉木无知,犹资 【28】善而成善,况乎人伦有识,不缘庆而求庆!方冀兹经流施,将日月而无穷; 【29】斯福遐敷,与乾坤而永大。永徽四年,岁次癸丑十月己卯朔十 【30】五日癸巳建。中书令臣褚遂良书。《大唐皇帝述三藏 【31】圣教序记》夫显扬正教,非智无以广其文;崇阐微言,非贤莫能定 【32】其旨。盖真如圣教者,诸法之玄宗,众经之轨躅也。综括宏远,奥旨遐深。极 【33】空有之精微,体生灭之机要。词茂道旷,寻之者不究其源;文显义幽,理之 【34】者莫测其际。故知圣慈所被,业无善而不臻;妙化所敷,缘无恶而不翦。开 【35】法网之纲纪,弘六度之正教;拯群有之涂炭,启三藏之秘扃。是以名无翼 【36】而长飞,道无根而永固。道名流庆,历遂古而镇常;赴感应身,经尘劫而不 【37】朽。晨钟夕梵,交二音于鹫峰;慧日法流,转双轮于鹿菀。排空宝盖,接翔云 【38】而共飞;庄野春林,与天花而合彩。伏惟皇帝陛下。上玄 【39】资福,垂拱而治八荒;德被黔黎,敛衽而朝万国。恩加朽骨,石室归贝叶之 【40】文;泽其昆虫,金匮流梵说之偈。遂使阿耨达水,通神甸之八川;耆阇崛山, 【41】接嵩华之翠岭。窃以法性凝寂,靡归心而不通;智地玄奥,感恳诚而遂显。 【42】岂谓重昏之夜,烛慧炬之光;火宅之朝,降法雨之泽。于是百川异流,同会 【43】于海;万区分义,总成乎实。岂与汤武校其优劣,尧舜比其圣德者哉?玄奘 【44】法师者,夙怀聪令,立志夷简。神清龆龀之年,体拔浮华之世。凝情定室,匿 【45】迹幽岩。栖息三禅,巡游十地。超六尘之境,独步伽维;会一乘之旨,随机化 【46】物。以中华之无质,寻印度之真文。远涉恒河,终期满字;频登雪岭,更获半 【47】珠。问道往还,十有七载。备通释典,利物为心。以贞观十九年九月六日奉 【48】敕于弘福寺,翻译圣教要文凡六百五十七部。引大海之法流,洗尘劳而 【49】不竭;传智灯之长焰,皎幽闇而恒明。自非久植胜缘,何以显扬斯旨。所谓 【50】法相常住,齐三光之明;我皇福臻,同二仪之固。伏见 【51】御制众经论序,照古腾今。理含金石之声,文抱风云之润。治辄以轻尘足 【52】岳,坠露添流。略举大纲,以为斯记。皇帝在春宫日制此文。 【53】永徽四年,岁次癸丑十二月戊寅朔十日丁亥建。尚书仆射上柱 【54】国河南郡开国公臣褚遂良书。万文韶刻字。 【终】 |
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