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《水浒传》第二十五回叫做“偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭”，通俗来说就是“武松杀嫂”。这是《水浒传》“武十回”中的精彩片段之一，潘金莲不守妇道，伙同情郎西门庆谋杀亲夫武大郎，造下罪孽，永世不得翻身。兄长被杀，武松怒不可遏，以江湖手段为兄长报仇，原著中武松杀嫂的场景描述是这样的： 
“哥哥灵魂不远！今日兄弟与你报仇雪恨！” 那妇人（潘金莲）见势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前；胳察一刀便割下那妇人头来，血流满地。 这一段在电视剧《水浒传》中也有演绎，很多读者想必印象深刻，因为武松在杀嫂的时候将潘金莲胸脯的衣服扯开了，之后再动的刀子。
对于武松扯开潘金莲胸脯的衣服再杀潘金莲的行为，很多人表示不解，那么武松为什么要扯开潘金莲胸脯的衣服再杀潘金莲呢？关于这个问题很多人都在猜测，得出的结论有以下几种。
第一：武松好色说有人说武松贪恋潘金莲的美色，但是碍于叔嫂之伦理，只能压制对潘金莲的感情。当武松得知潘金莲谋害武大郎之后，武松就只有潘金莲这一个同辈亲人了，因为有侄女要照顾，武松难免要和嫂嫂经常见面，为避免日久生情败坏名声，武松选择为兄长报仇，一了百了。但是潘金莲实在美艳动人，让武松想入非非，所以在杀潘金莲的时候扯开潘金莲的衣服以满足自己视觉上的享受。这种观点和武松的英雄好汉身份不相匹配，真英雄好酒远色，武松爱戴兄长，对嫂子也是敬重有加，武松不会觊觎潘金莲的美色，所以笔者不赞同这种观点。
第二：丝绸阻碍说我们都知道宋代是中国古代文化和手工业毕竟辉煌的时代，宋代时期蚕丝工艺已臻于完善，已经形成养蚕、织造到成衣，形成了一整套生产工艺。所以宋代很多富贵人家的妇女穿丝绸或者蚕丝织成的衣服毕竟多。西门庆是个大富豪，既然和潘金莲勾搭，给潘金莲穿的衣服不会是普通的麻衣，很大可能是丝绸。而丝绸，尤其是蚕丝有一定的韧性，哪怕是用刀刺，也未必能够瞬间刺穿。这点武松肯定也知道，所以武松杀嫂挖心的时候，为防潘金莲的丝绸衣服阻碍，所以先扯开潘金莲胸脯的衣服。
第三：钻法律空子说有人说，武松之所以扯开潘金莲的衣服，是钻了法律的空子。据宋代律法记载：杀人罪分为故意杀人、谋杀、斗杀等几种情况，其中故意杀人和谋杀是要偿命的，而斗杀却未必要偿命。武松在杀嫂的时候营造了很完整的斗殴场面和气氛，他让潘金莲和王婆跪在武大郎的灵前，又找来很多街坊邻居，并让人记录潘金莲和王婆的供词。
潘金莲见武松明刀在手，气势汹汹，已经吓得魂飞魄散，直到武松开口“哥哥灵魂不远！今日兄弟与你报仇雪恨！”这一句话彻底让潘金莲把持不住了，见事不妙，企图大叫逃跑，哪知武松手快，一把揪过潘金莲，摔在地上，两只脚踩住潘金莲的两只胳膊，腾出手来，扯开潘金莲胸前衣服，再下手。这就营造了武松和潘金莲争斗的场面，再加上有街坊记录潘金莲的罪行，这样以来，武松杀潘金莲最多算是斗杀，而斗杀有机会不用偿命，武松很明显是熟悉宋代的律法，等于钻了法律的空子。
最终县衙给武松的判决是：“武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争，妇人将灵床推倒；救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次後西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴；互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。”公文果然判定武松斗杀，最终武松只是被判发配，而非处死。这么看来，武松杀嫂先扯开潘金莲胸脯的衣服确实是钻了法律的空子。
第四：警世说钻法律的空子绝不是根本原因，根本原因是为了警世，警世就是警示世人。潘金莲谋杀亲夫，罪大恶极，罪不容恕，而潘金莲引以为傲的就是绝美的容貌和窈窕的身段。西门庆也是因为潘金莲的美色而勾搭上潘金莲，这样看来，美色并不是什么好东西，古人说，色是刮骨钢刀，绝不是没有道理的。
武松扯开潘金莲的衣服让在场的街坊们都看看潘金莲掩藏在美貌如花的外表之下的内心到底有多么丑陋和恶毒，警示世人不要被美色所迷惑。关于武松杀嫂为什么要扯开潘金莲的衣服，有以上四种猜测，前两种可能性比较小，后两者看似比较合理，所以说武松杀嫂时扯开潘金莲的衣服不光是为了钻法律的空子，更多的是为了警示世人。
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