《天道》丁元英和叶冯刘的“聪明”有什么不一样，格局有用吗？

电视剧《天道》由豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而成，其实也许我们对爱情故事并不“感冒”相反是同人不同命的人性另一种思考而已，为什么丁元英显得不聪明，叶晓明和林雨峰怎么看都是“人精”儿，所谓智者千虑，必有一失，愚者千虑必有一得。

每个人文化属性的差异最大的区别不在于受到什么因素干扰，而是决策的机制和次序不一样，服从的规范和原则不一样。

总有人把丁元英想象成为不择手段，脸厚心黑的“伪君子”或者是利用系统“bug”的网络爬虫，更有人觉得丁元英故作高深，实际上道貌岸然，名不副实，利用抽象概念和思维“诓骗”叶冯刘。

从文化属性角度分析，丁元英也饱受“弱者思维”以及“弱势文化”的侵袭，因为他融入不了主流价值观，也深入不到群众中去，因为他太笨了，笨到懒到和别人讲理，论是非对错，功过输赢。

格局和野心对于普通人感觉没用，但是对于一个要“逆天改命”的人来说绝对是“法宝”而且屡试不爽，其实人性的贪是“无底洞”但毫无疑问，丁元英知道这一点，通过修行来弥补自身的局限，普通人很难做到这一点。

没有人会不在意自己的利益，无论是潜在利益还是既得利益，因为人潜意识会把自己潜在利益默认是自己“应得”的部分，而且控制欲和占有欲极强的人会让这种结果通过“认定”确定合理性、合法性。准确的说刘冰只有做人上人的意念、臆想、以及执念，他缺乏野心，也缺乏承认自己的心理承受能力。

提高自己的方式是认知到自己渺小和弱小，正是因为弱小和渺小的“空杯理论”才能让自己装得更多，肖亚文在给丁元英当秘书的时候，看到了“资本”的疯狂，也看到人性的丑陋，他看到郑建时投反对票，以及私募基金冻结丁元英的“钱”也看到入场券的“贵”。

任何一个群体都需要领袖，无论羊群还是狼群，丁元英其实是格律诗或者王庙村的“主心骨”当叶冯刘退股，说明已经不承认这一切，想通过反水，或者“祸水东引”的方式“损人利己”，其实既不道德也不道义，他们三个说实话不如欧阳雪一个女人。

格局是什么，一句话两句话说不清楚，就是大是大非面前坚持自己的原则，而原则本身就是自己三观的秩序，不维护自己心中“秩序”生活杂乱无章，未来“无章可循”。

短期利益和长远的利益一直是管理者面临的问题，因为饿人性使然，很容易被短期的利益吸引，并且做出错误的判断，丁元英之所以能够不被利益猪油蒙心，不仅是因为智慧，还因为格局。

因为丁元英的极限就是王庙村，这是逆鳞，利润压制到能挑起争端还能保留加工费，丁元英知道仗非得打，企业竞争就是丛林法则，没有任何情谊可讲。

人或多或少会受到家庭、国家、以及成长环境对于自我认知和实践的影响，但是这种先天的因素无法改变，无论是背景、出身、以及身份，但是后天可以自己提高和修行来弥补自身的缺陷；无论是性格、认识、还是逻辑。

态度决定高度，格局决定人生。

负责任是一种态度，承担是一种态度，忠诚也是一种态度，态度是做人做事的一个基准，是一个不变的东西，江山易改本性难移，我们得有自己的“性格”“人格”以及“自尊”“自信”和自我价值追求和自我实现。

格局是胸襟和胸怀撑大的，是挫折、苦难、这些逆境中保留下来宝贵的品质，穷人之所以穷，是因为拒绝承受这些，但是这些客观实际，不是说逃避就能逃避的，阴影也是人生的一部分，它不是心魔，也是另一个“自己”。

《天道》丁元英和叶冯刘的“聪明”有什么不一样，格局有用吗？

格局有没有用，我们说了不算，它在潜移默化中塑造我们的人生、命运、以及人性。无论性善论还是性恶论，我们都需要建立心中的“秩序”约束人性，就好比“婚姻”制度一样不仅保护财产，还会确定夫妻之间的义务，这也是一种秩序，互相学习、理解、监督、共存。

聪明也没用，因为聪明不解决问题，生活和生存不仅仅需要聪明，更多是智慧，比如韩楚风“难得糊涂”肖亚文的“人际交往”以及芮小丹的“赤子之心”还有智玄大师的“大爱不爱”，丁元英的“把自己酿的淡而又淡淡名贵”。

聪明的前提是要有大局观，要有前瞻性和预见性的判断，是一种“知行合一”的“默契”是一种理论联系实际的“智慧”也是一种生存哲学和生存智慧，因为无论生产和生活，过的幸福不幸福与聪明无关，相反需要智慧。

很多时候我们认知不到自己被束缚、约束、制约、和道德绑架，但是没办法，文化也好，制度也好我们都是“体制化”的思维，打破原有的思维认知，建立新的四维模型，以及这种反馈机制，才能提高我们认知事物发展内部的关系，透过现象看本质的能力。

天道也是这样的存在，丁元英说过，它不会因为你的意志为转移，需要如实观照，实事求是得去探索、寻找、体会，所见即所得。

天是自然法则，道是随着法则变化的痕迹，我们的思维亦是，传统观念和思维定势就是框架，你不愿意成长和打破，它时时刻刻在做错误大决策，以及改变人生的轨迹，相反想要成为“高人”一定要学会克服自己认知上的局限和思维的“泥沼”。