【原】段巨海 | 死生之事大矣

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段巨海

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关于生死的思考

    

     死生之事大矣。

    生过了，所以知生。因为只想到生的规划，所以忘掉死的结局。因为没有死过，于是不知道死是怎么回事。由于一味谋生求生，以致于忘了死。当死来临，便感恐慌，感到无助，感到无措。

    生的时节，有足够的能力与时间思考死的问题。但一旦死了，绝不可能想生的事情。这就是生与死最大的不同。

    人生一世，俯仰之间。欣其所遇，乐其所得。情随时迁，不知老之将至。毕生追求，因为生命限制，得而复失，岂不痛哉！不是早知如此何必当初，其实是明明知道结局就是如此，还是依然执着如初。人生是一场闭着眼睛的旅行，不可能也没有必要将一切都看得清楚。辛弃疾说，钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生。苏轼回应道，回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴，一蓑烟雨任平生。既是豁达，也是无奈。

    王羲之在他著名的《兰亭序》里说，”固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”但他是认真抄写过《黄庭经》的。《黄庭经》 是讲修仙成道的的文字。许多书法家都抄过经文， 除前面提到王羲之的《黄庭经》， 还有赵孟頫的《波罗心经》，钟绍京董其昌的《灵飞经》等等。只可惜他们没有修道成仙，倒是书法留世，成为瑰宝。对死生参悟最为透彻的要数老子，他的名言就是“生即是死，死即是生。”但是后人不解其中真谛，各种解释，只是猜测，失之毫厘谬之千里。老子他老人家据说成仙了。只在此天上，云深不知处，无从问津了。所以成了悬案。

     宋代大儒苏轼在他著名的《前赤壁赋》里说， “逝者如斯，而未尝往也；盈虚如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”在这里，苏轼只是表达了一种人生态度，其实还是没有解答生与死的疑问。鲁迅笔下祥林嫂一再追问，人死后有没有灵魂?鲁迅先生也说不清。我们更说不清。管他呢！生就生了，死就死吧！我们村上一位老人说:“这就是个这”！这才是经典哲学。世上一切事情莫不如此:这就是个这。其大概意思即:生就是生，死就是死，谁也说不清！

作者简介：段巨海，男，1958年7月生人。山西师范大学，汉语言专业。爱好古典文学，古诗词及书法。在多家知名报纸杂志及网路文坛发表过文章诗词，好评如潮。现为山西省某县安监局任培训科长。