哈姆雷特：从前途无量的王子沦落为弑君者，他到底经历了什么

与后世动辄几十、上百万字的文学巨著相比，无论是字数还是篇幅，莎士比亚笔下四大悲剧之一的《哈姆雷特》，都“微小”的可怜。

但这丝毫不会影响《哈姆雷特》在世界文学史上丰碑般的地位。

《哈姆雷特》中的人物关系复杂微妙，每一个人物都色彩鲜明，哪怕一个小人物，都是一个窗口，望出去都有一片瑰丽的风景。

所有的人物当中，最闪耀，也最悲壮的，无疑是主角哈姆雷特。多舛的命运，辛辣的讽刺，跌宕的机遇，一齐给他蒙上了一层厚重而艳丽的色彩。

他究竟是一个什么样的人？他对自己的看法，对世界的看法，是怎样影响了他的命运？他又是如何一步步从鲜活到迷茫，从迷茫走向死亡的呢？

这些问题，是哈姆雷特自身独特的魅力，吸引着无数人的探究。

01

被不断疏远和隔离中迷失自我，否定自我

在这个悲剧故事开始前，这位年轻的王子，此时正在文艺复兴人文主义和宗教改革运动的中心——德国威登堡大学求学。

毫无疑问，朝气蓬勃的哈姆雷特，生活无忧无虑，接受着人文主义思想的洗礼。他从未见过世间的丑恶与阴暗，认为世间的一切都很美好。

然而，皇宫里的巨变，一瞬间把他从天堂甩进了地狱。

自己深爱的父亲突然暴毙。事后还不足一个月，叔叔娶了他的母亲，成为丹麦新的统治者。葬礼和婚礼，还在同一天。

他对父亲的缅怀和悲伤，遭到母亲的指责和叔叔的嘲笑。家族之间的乱伦和背信弃义，让他感到恶心。

温暖的家族消失了，家人之间的亲情荡然无存，只剩下对逝者的冷漠，对现实的欲望。怀揣着鄙视和悲痛，他感叹道：

“超乎寻常的亲族，漠不相关的路人。”

为了讨好丹麦的新王，他儿时的伙伴也成了权力的间谍，前来试探他的虚实。以波洛涅斯为代表的朝臣，虚伪狡诈。一面对他阿谀奉承，一面禁止女儿与自己的交往。

他一直爱慕的奥菲利娅，由于长辈的禁止，拒绝了他的一片痴情。

亲情、友情、爱情，全都远离了他。诺大的皇宫，找不到一个可以畅所欲言的人，除了一位和自己身份地位，有着天渊之别的士兵霍拉旭。

此时的他，犹如身处地狱。他彻底迷失了自我，失去了未来的方向。面对生活的颠覆混乱，他一度迷茫到想自杀：

“或者那永生的真神不曾制定禁止自杀的律法！”

要知道，在哈姆雷特生活的年代，一般人很少会想到自杀。因为中世纪的基督教会向世人宣扬“原罪观念”，意思是，人属于上帝，是不能随意结束自己的生命的。

在这种文化背景下，哈姆莱特依然想到了自杀。他的惶恐不安，以及他对黑暗现实的无力感，使他陷入深深的自我否定，他找不到在这个污秽的世间，继续存活的意义。

哈姆莱特的自我，可以说是在亲情、友情和爱情等各种关系里，在不断疏远和隔离中，被慢慢的分解。

02

在复仇中反复寻找自我

“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

从父亲的鬼魂口中得知，原来一切都是叔叔阴谋。盛怒之下，他选择了复仇。但他的复仇之路，并不是一条平直向上的直线。

父亲遇害的真相，就像一只狠狠搅动他命运的巨手，让他的世界观和行动跌宕起伏。他也在这种反复无常中，拼命寻找自我。

迫于形势，也为了自保，他装疯卖傻，既用来掩饰自己的企图，同时又以此表达自己。在儿时的伙伴奉命前来试探自己时，他说道：

“在命运身上秘密的部分吗？啊，对了，她本来是一个娼妓。”

他把自己比喻成马基雅维利，咒骂命运是娼妓，发泄自己的不满与愤恨。他感叹命运变幻无常，不惩恶，也不扬善，还给善良的人带来灾祸。他把世界看作一个牢狱，里面有许多囚犯、监室和地牢，丹麦是其中最坏的一间。

“倘不是因为我有了噩梦，那么即使把我关在一个果壳里，我也会把自己当作一个拥有着无限空间的君王。”

此时的他，认为自己是一个渴望挣脱束缚的囚徒，而不是一个拯救世界的英雄。在他的复仇之路上，他并非时时刻刻都能肯定自己的身份。

在他绝望之后，他又再度陷入了迷茫。他在默默忍受命运的暴虐，还是自己挺起胸膛，反抗人世间无涯的苦难之间纠结和彷徨。他既想用柄小小的刀子结束自己的一生，又认为自己这样做是一个懦夫。

所以他对自己说：

“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。”

他相信奥菲莉亚的贞洁，但是同时又不信任这种贞洁的持久。他认为，当情欲来临时，奥菲利娅也会重蹈王后的覆辙。因此，当他会和奥菲利娅一起看戏时，他建议奥菲利娅：

“那么最好不要让你的贞洁跟你的美丽来往。因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化。”

哈姆雷特连自己，都认为是罪孽深重的。他认为自己骄傲、使气、不安分，罪恶多的连自己的思想都容纳不下。所有人在他眼里，都是些十足的坏人。

这个时候的哈姆雷特，认为人是最终都要走向邪恶和堕落。他的世界观，从原先的“性本善”转变成了“性本恶”。

既然人性是丑恶的，时代是颠倒的，那么即使自己复仇成功，杀死了克劳狄斯，又有什么用呢？一个克劳狄斯倒下了，世上还有千千万万个克劳狄斯。所以，他的复仇，不再指向一个具体的克劳狄斯，而是模糊的人性中的“恶”。

杀死克劳狄斯不是目的，重整乾坤才是目标。

而莎士比亚认为，人性中丑陋一面，永远也无法根除，哈姆雷特也永远无法找到永久的解决办法。自我的迷茫、心灵的抑郁、情感的焦虑，不停的成为哈姆雷特前行的绊脚石。

哈姆雷特在这条跌宕起伏的复仇之路上，始终在寻找一个明确的自我，但他没有找到。思想和行为的反复，将哈姆雷特一步步推向死亡。

03

在人文理想与黑暗现实的夹缝中，自我与敌人的同归于尽

故事的结尾，哈姆雷特最终还是倒下了。他生前唯一可以称得上朋友的霍拉旭，将他的悲壮和冤屈告诉了世人。

其实，哈姆雷特在他复仇之路上，他是有机会手刃仇人，并且全身而退的。当他的叔叔克劳狄斯独自在房间中忏悔时，哈姆雷特已经发现自己此时可以动手。

但是他犹豫了。哈姆雷特认为，如果自己此时下手，他叔叔的灵魂会被拯救而升入天堂。哈姆雷特一心想让克劳狄斯死后下地狱，得到他应有的审判。

他为自己找了个借口，放弃了刺杀的念头。

可是，让哈姆雷特行动上的犹豫，真的只是如他自己所言，是天堂和地狱的抉择，是罪者死后的归属之争吗？

当然不是。他的矛盾，来自于背后两种彼此对立的文化信仰：新的人文主义与旧的基督教义。

尽管哈姆雷特在威登堡求学，接受人文主义的洗礼，但这种洗礼并不彻底。他自我的一部分，依旧无法摆脱旧的基督教义的影响。这种影响，以一种潜移默化的方式，左右他的决定，连他自己都不曾察觉。

哈姆雷特回到丹麦后，尽管他目睹了世间种种的丑陋，人性的阴暗面。但他的内心，依旧不愿意放弃人文主义的理想。两种文化信仰，不停地撕扯着他的思想，延缓着他的复仇行动。

因此，在王后的寝宫中，再次出现的鬼魂，对哈姆雷特说：

“不要忘记，我现在是来磨砺你的快要蹉跎下去的决心。”

行动的迟缓，思想上的犹豫不决，一直引导着他走上最后的决斗之路。作为一个受过良好教育的王子，为什么会抛下杀父之仇，参与一场仇人下注的无聊赌局呢？

真实的原因，是他既想保留人文主义的理想，同时又深受封建主义的束缚，他相信自己不会失败，他坚信拯救乾坤的终会实现。

然而，宫廷政治，终究还是腐蚀了他。他变得偏激、冲动、盲目自信。在最后阴差阳错的混战中，他与所有人同归于尽。确切的说，人文理想与黑暗现实的夹缝中，想要独立于世，只能是一场梦。

在文艺复兴后期，莎士比亚身处的社会，已经是一个私欲泛滥、伦理混乱的社会。“个性解放”变成了“为所欲为”。哈姆雷特的个性自由，遭遇了他叔叔克劳狄斯的为所欲为。这种力量悬殊的角力，必然是以哈姆莱特的败亡为结局。

结语

莎士比亚所处的时代，是一个混乱动荡的时代，是一个封建主义向资本主义过渡的“夹缝”。《哈姆雷特》代表着人文主义与封建制度的激烈对抗。

但人文主义不能“万能药”，它也有自身的固有缺陷：如果人的个性自由不加约束任其发展，势必会与社会伦理秩序激烈冲突。

正因如此，才会有自私自利的克劳狄斯，才会有虚伪奸佞的波洛涅斯，才会有哈姆雷特那趋炎附势的儿时的伙伴罗森格兰兹和吉尔登斯吞。

当然，在黑暗动荡的年代中，不是每个角色都是人性“恶”的代表，“善”的角色依然会出现，除了主角哈姆雷特，还有无辜溺亡的奥菲利娅，忠心的霍拉旭。只不过与“恶”相比，他们过于渺小。

哈姆雷特是一个动荡时代的人物缩影。他的背后，是人文主义在黑暗现实面前的不堪一击。