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《孟子》赏析（31）教亦多术 ——第五单元 论教与学 第二节  各位网友，今天，我们讲《孟子》系列第五单元的第二节，节选自《告子下》，孟子指出，不屑于教诲，也是一种教诲的方式。 孟子曰：“教亦多术矣。予不屑①之教诲也者，是亦教诲之而已矣。” “不屑”，指轻视，瞧不起。孟子这句话的意思是说：“教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他，本身就是对他进行教诲的一种方式。” 教育有多种方式方法，这是不言而喻的。孟子在这里着重谈到的，则是一种针对某种特定对象的独特方法——不屑之教。 在《论语》中我们已经看到，孔子正是采取这种“不屑之教”的高手。《论语·阳货》记载：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”意思是说，孺悲求见孔子，孔子以生病为理由推辞不见。传话的人刚走出房门，孔子就拿过瑟来弹唱，故意让孺悲听到。孔子既然不见孺悲，为何又“取瑟而歌，使之闻之”呢？孺悲有过，求见孔子。孔子认为他不能自爱上进，因而先是以生病为理由推辞不见，后又取瑟而歌，故意让孺悲知道是有意不见他，希望他能因此感悟而自我省思改过。孔子对孺悲采用的方法，就是典型的“不屑之教”，虽然没有直接指出他的过错，却含有惕励之深意，委婉地促使其警惕,戒惧，退而思过。“不屑之教”的心理学意义在于，我之所以不屑于教诲他，是让他羞愧而奋发向上。不屑于教诲，只是不从正面讲道理，而是从反面激发他的自尊心。 孔孟等儒家先贤的教学，很注意教育心理学原理的运用，讲究针对性，因人而异。或注重启发，“不愤不启，不悱不发”（《论语·述而》）；或唯恐不尽，“叩其两端而竭焉”（《论语·子罕》）；或视其不足，“求也退，故进之。由也兼人，故退之”（《论语·先进》）；或行不言之教，“予欲无言”（《论语·阳货》）；或如孟子所言，行不屑之教。凡此种种，足见其诲人不倦的良苦用心。 附： 【原文】 孟子曰：“教亦多术矣。予不屑①之教诲也者，是亦教诲之而已矣。” ——《告子下》 【注释】 ①不屑：轻视，瞧不起。 【译文】 孟子说：“教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。” |
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