 我们为什么要去转山？ 的确，我们并没有什么信仰，也没有什么传承沿袭，只是因为听说了之后就要跟风吗？但，就算是这样没有任何缘由前去，在转山的路途中也会得到之所以走一遭的理由。 「信仰，让我们不一样」  较早之前听闻到“转山”这种形式，觉得是件很不解又好奇的事。我们也曾长途跋涉的远足到山里，或是沿着山脊徒步前行，都只是为了一场不寻常的风景，或者为了满足自己“到此一游”的欲望。而“转山”，他们却仅仅是为了信仰。 信仰对于我们，概念模糊。也没有什么信仰，非得驱使着我们每年都要去围绕着一座山，跋涉好几天的。所以，在决定去转山时，我也不明白自己为什么而去？可能是想见识一下“信仰”吧。  于是，收拾了一身装备轻装上阵，但在路途中仍被乱石堆、烂泥路、雨雪烈阳，坎坷浇晒的身心疲惫。可每每擦身而过的藏人们，却个个身着平常甚至是破旧的健步如飞着，被携家带好几个小孩的赶超是常事。 我不停的问为什么，回答却总是：因为信仰，因为信仰足够强大！特别是当迎着雨翻越垭口快要崩溃时，遇见一个六岁左右的孩子为阿妈背着包，一步步跟在磕长头的阿妈身后，还开心的答着路人“已经进山28天，今天终于到了垭口……”  这种信仰，就如同信念一样吧，只是我们的念想不同。我们踏上转山之路的信念就是征服这条高海拔之路，来超越自己得到满足。而他们则是希望能在神山脚下以这种方式来洗清自己过往的罪孽，或为众生祈福。 「卓玛拉上的朋友」  转山路上的人来人往，有时就如同繁闹的城市街道。只是城市中过往的人群，有着淡漠的距离感；而这里的迎来过往，都会互赠着微笑与问候，路人甚至可以如同朋友般招呼交流。 我们听到过迎面而来逆时针转山的苯教信徒，当你如同朋友般的倾心诉说，关于他们的教派及旁人不理解的种种；我们在乱石堆中踟蹰寻路时，也遇到过后来居上的佛教信徒们热情的引路，并悉心地道一声“要小心”以叮嘱。  登上卓玛拉垭口后，同时在垭口的人们会互相关切慰问。有的藏人会以他们的习俗，向你抛洒糌粑给予祝福；或者微笑的给你递上他们自己携带的食物或零食，盛情的邀请你一同享用…… 当时，在卓玛拉路过一个略会汉语的藏族姑娘，她迎向我的目光，微笑地问询起累不累，待我同样微笑的回应“还可以”后，她立马开心地接了一句“现在我们是朋友了”。如此直接突然的表达，让我望着她愣了好一会儿。  之后经人解释才知道，原来在他们认为能一同到达卓玛拉垭口并遇见的人，都是极其有缘分的，可以成为一生最纯粹至真的朋友。没有金钱或者利益的理由，只因为我们同时到达，并在卓玛拉垭口遇见，便可以如此简单纯粹的成为朋友。 「最难熬的，是漫漫平路」  在大多数人的心里，总觉得转山之路最艰难的一段，就是翻越5700米海拔的卓玛拉垭口。因为不仅要克服如此高海拔带来的不适，还要连续爬升三个垭口才能到达。在此期间的天气还不稳定，常有雨雪的降临，就更别提细窄的碎石路了。 所以，初次来的人将卯足的劲儿，都发挥在了翻越垭口这一段上。然而却没想到最磨人的，是那最后十公里的平路。一个接着一个相同的转弯连接一条漫漫长路，一次又一次问询最后的路程，都被“下一个拐弯处就到了”所安慰，可紧接着立马被失望所取代。  翻山越岭的累了一天后，再经历这看不到尽头的漫长路程，对身体和情绪都是极大的磨练。脚疼腿酸在这一段路上开始发酵，“下一个拐弯处就到了”的谎言让人绝望地游走在崩溃的边缘。最终好不容易看到了塔尔钦，仅仅四公里却感觉怎么也走不到…… 而这四公里的平路也被当地人称作“粘哇趟”（དམྱལ་བ་ཐང་），“粘哇”翻译过来是“地狱”之意，所以这条路即是“地狱之路”。很形象，可以想象你完全看到了终点，胜利的曙光似乎就在眼前，但却始终够不着的感觉，一如在地狱里行走般的痛苦。  其实，这就如同人生之路一样吧。往往遇到坎坷和波折，看似处于最困难的时刻，实则并不是最难熬的。反而熬过那段艰苦岁月之后的平淡时光，才是最难坚守的。毕竟，漫长人生中大多都是平淡的时光，能守着平淡度日才是一种修行。  许多转山的朋友都说，在这短短的两天里，经历的成长却像数年；也有人说这条路上所有的经历，皆是个人福业的显现…… 不管如何，出发至此，完全不需要一个冠名堂皇的理由，在路上自会收获缘由。 |
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