【原】王语嫣为何不讨读者喜欢？只因不够爱段誉罢了

王语嫣是一个【非典型】的金庸女主角，比起那些童话中的典型金庸女主角，这个形象更真实得多，甚至广大金庸书迷对她的【声讨】【憎恶】，这种现象，也更有教育意义得多：

那就是：哪怕最狼狈最落魄的时候，也不要轻易屈就于身边长久的备胎。

你以为自己退而求其次，感情挫折后，选择了一个一直深爱自己的人，或许能得到一生幸福吧？

然而，他在心想事成之后，只会回想起备胎路程中的种种艰辛和屈辱，进而清算起你过往的种种【凉薄】罪行来。

反之，只有永远让他得不到，才能成为他心中永远的白月光，心口不磨的朱砂痣。比如哪怕倒在血泊中，依旧对着令狐冲哼唱采茶歌的岳灵珊。

【《新修版天龙八部》：段誉见她对两人乃是兄妹之事既不伤心惋惜，亦无缠绵留恋，比之当年木婉清得知是自己妹子之时的凄然欲绝情状，浑不相同，心中忽有所感：“她毕竟对我并无多大情意，决不像婉妹那样，一意要做我妻子。在那万劫谷的石屋之中，虽说她是中了春药‘阴阳和合散’之毒，但她对我情意缠绵，出自真心，并非单是肉体上的春情荡漾，她确是真心爱我。后来再在西夏道上相遇，她知我已转而爱上了王姑娘，虽微有妒意，却不恨我，当我和语嫣在小溪边卿卿我我之时，婉妹还冒险化装为男子，去西夏皇宫代我求亲。就是钟灵妹子，也甘冒凶险，行走江湖，出来寻我，比语嫣对我好得多。语嫣一生苦恋表哥，只因慕容复当时一意想去做西夏驸马，她在万念俱灰、无可奈何之中，才对我婉转相就。”　　

霎时之间，脑海中出现了王语嫣几次三番对他冷漠相待的情景：包不同赶他出听香水榭，他恋恋不舍地不肯走，王语嫣并无片语只字挽留，连半个眼色也无，反而是阿碧情致殷殷地划船送他到无锡；此后西来同路，包不同数次恶言驱逐，不准他同行，王语嫣也从来没丝毫好言居间；他几次背负她脱险，她从不真心致谢，唯得以重会表哥为喜；最后在少林寺外，慕容复将他踹在地下，发掌要取他性命，王语嫣全无半分关怀；他父亲和南海鳄神舍命来就，慕容复出指点中了段正淳胸口，王语嫣反而大声喝彩：“表哥，好一招‘夜叉探海’……”　　

自他在曼陀山庄见到王语嫣，只因她容貌与无量山石洞中的玉像相似，心中立时便生出“她是神仙姊姊”的意念，多见一次，便多一次暗叫她“神仙姊姊”，以前向神仙姊姊所磕的一千个头，每一个头都似是朝王语嫣磕的。见到她时，当她是“神仙姊姊”，不见她而想看她时，心中将“神仙姊姊”冰肌玉貌的神仙体态、神清骨秀的天女形貌，都加在王语嫣身上。其实不但王语嫣并非当真如此美艳若仙，即使玉像本身，也远远不及段誉心中自己所构成的意像，自知那便是佛家所谓的“心魔”。】

看看段誉内心深处的真实想法，只有像木婉清那样，「她知我已转而爱上了王姑娘，虽微有妒意，却不恨我，当我和语嫣在小溪边卿卿我我之时，婉妹还冒险化装为男子，去西夏皇宫代我求亲」，才是真正对他好的女人。

所谓对王语嫣的“心魔”，他早不顿悟、晚不顿悟，偏偏到王语嫣接受他的追求之后，就顿悟起来了，那么此前数年时间，明知道王语嫣有心爱之人和男友，非要一路尾随痴缠的行径，又算什么？

所以说，新修版《天龙八部》改得最好的地方，就是让王语嫣主动离开段誉。所谓大理皇后之尊，在她眼里根本一钱不值。

王语嫣离开慕容复，本就是因为激烈反对慕容复的西夏招亲，拒绝和西夏公主可能的“二女共事一夫”。为此宁可跳崖自杀，依旧坚决不肯妥协。

因此，王语嫣又怎么可能真如《三联版天龙八部》结局，刀白凤母子意淫的那样，去和木婉清、钟灵两个异母妹妹，一起嫁给段誉，后宫大团圆其乐融融呢？

事实上，王语嫣之所以在金庸读者中极不受欢迎，其实根本原因，不过是作为心有所属的女子，不肯接受段誉这个男主角的追求和痴缠，等于是站在原著主角对立面罢了。

而这些人对王语嫣品行的种种攻击，往往都是先有立场后有结论，然后再挖空心思去找论据，仅此而已。

较真来说，木婉清出场时，用见血封喉的毒箭滥杀无辜，没爱上段誉前，把他肆意拖行虐待打骂，活脱脱一个字母圈女王，品行当真就很好么？

不过是她此后一心一意爱上段誉这个男主角，明知段誉痴缠迷恋王语嫣，依旧可以为段誉不惜生命乃至一切，才因此博得了这些金庸读者的欢心和喜爱罢了。

——这就是金庸小说最常见、也最得读者欢心的女主角模板，从喀斯丽夏青青阿九，一直到黄蓉小龙女赵敏任盈盈……无论小说里她们何等姹紫嫣红各具神韵，又有多少可贵的优点和品格，但一旦爱上读者代入的男主角之后，便主动放弃了此前的自我事业和追求，对男主角唯其是从，将两人的情爱看得比天还大，不惜生命乃至于一切了。

王语嫣当然同样也是个“恋爱脑”小女人，所不同在于她爱的不是男主角而已。

然而，从另一个角度，早已心有所属的王语嫣，凭什么就要接受段誉？抛开主角光环和原著的主视角，段誉难道就那么完美无缺么？

段誉并不是普通的皇子，也不是普通的世家子弟，可以去吟风弄月，不问世事。他是大理皇位第二继承人，也是以武立国，以武传家的天南段家第二继承人，没有其他的兄弟与之相争，这个地位是众人皆知的，也是所有人包括他自己也心知肚明的。  

家国家国，对封建国家的皇族家就是国，国就是家。身为一国储君，关心国家政务，身为一家世继，练好家传武功，做好将来接班准备，是理所当然与身俱来的责任。

然而，段誉居然一直到了20岁，还没学过武功，也完全没有国计民生常识，不知世事险恶疾苦，只学会一肚子吟风弄月，赏花下棋的本领，更被佛学和腐儒理论深度洗脑。

而且他父亲一教他学武，他就私自离家出走，根本不管自己一身之安危维系国家社稷与家族之兴亡。这是一个国家，一个武林世家合格继承人的合格表现么？如果这都不叫纨绔子弟，这世上也就没有纨绔子弟了。

无量剑和神农帮这种江湖私斗，他一个手无缚鸡之力之人贸然去干预，去嘲笑别人，吃的苦头难道不是自找的？如果段世子真是觉得这些江湖人物私斗杀伤人命，有碍国法云云，大可以通知当地官府来处理和管束，他究竟是真的宅心仁厚还？是徒逞一时口舌之快？以他在书中这些作风，不开主角光环，哪怕死了十万次也不止吧？

本质上，段誉就是自命清高，觉得这些江湖草莽，这些苦苦为生存而博命的下层人物低俗，这种做派，就他的行为谁还看不出来？这些不是说出来的，而是做出来的。

对王语嫣，段誉一面以君子自居，不欺暗室的种种做派倒是做得纯熟，另一面死缠烂打当牛皮糖，厚着脸皮赶也赶不走：慕容复碍着装风度，没直接说话，包不同可是赶过他很多次了。无非就是各种圣贤经典佛家理论，怎么对自己有利，就怎么自我解释和催眠。

更不用说上世纪60年代，最早在《明报》连载的《天龙八部》小说中，段誉被段延庆擒入石屋，欲逼迫他和木婉清玷辱段氏声名时，保定帝段正明决定，让高升泰的女儿高湄和段誉定婚，将此事举国公告 ， 以此遮羞。

历史上的段正明、段正淳兄弟，本就是权臣高升泰摆弄的傀儡，显然，作为大理皇位第二继承人，段誉的正妻当然必须是高家女。这个情节连同高湄这个人物，之后在三联版和新修版小说中被删掉，纯粹是为减少“段誉苦追王语嫣”一事，对主角的道德减分而已。

由此更可见段誉这个文学人物最初被创造出来，何其不堪，身有婚约却一路痴缠别人女友，如果这都不是渣男，还有什么才算？——居然还能反过来，怪本就心有所属的王语嫣，不肯接受他么？