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文/鼎湖听泉 史载，天宝六载（公元747年），安禄山入朝面圣，对老安青眼有加的李隆基，立马为他举行了声势浩大的国宴，当战斗英雄来欢迎。对于皇帝的厚爱，老安当然非常感动，也立马趁着这个特殊情境大力表忠一下，得分啊，就差没有狂跳忠字舞也。 大家都喝得十分HIGH的时候，老安用还残存的意识对李隆基表忠道：'臣蕃戎贱臣，受主宠荣过甚，臣无异才为陛下用，愿以此身为陛下死。'大有能为皇帝接受千刀万剐杀身成仁的壮烈样，这当然也使喝高了的玄宗大为感动，立马命杨铦、杨锜、杨贵妃与禄山以兄弟相称。 这个当然是非常高的个人待遇，得宠的超级信号，如果随便换了别人早已双膝跪地感恩戴德山呼万岁了，而我们表面看似呆头呆脑老实憨厚得麻痹的'人精'老安，却在心里另打小九九。他见杨贵妃宠冠六宫，李隆基把她放在口里怕化了、捧在手心怕摔了的那种心肝宝贝样，也知道杨贵妃的利用价值，与她搞好关系当然对自己非常有利，兄弟姐妹这种私人关系当然比不上母子关系来得亲密，这个就是直系和旁系之别，尽管他比杨贵妃大十八岁，却别出心裁倒过来要做她的养儿，小妈叫得欢也，从这你也知道老安的手段和心计到了哪种段位了。 而开放的李隆基却不以为忤逆，居然恩准了，果然是皇恩浩荡也，当时谁有禄山那样的超标待遇？你也不用羡慕那么多了。 从此，安禄山侍奉杨贵妃如亲生母亲，也凭这种超级关系得以随意出入宫禁，老安果然是善于做政治投资的人，有比尔·盖茨般的生意头脑啊，难怪他为了起事积蓄力量时也能做很大的一笔贩运北方骏马的生意，还赚得盆满钵满，为争夺天下积聚了雄厚的资财。 反正傻人有傻福的老安（有人还认为安禄山最初的人品并不太坏，是后来的政治风气和他手下的有野心的人一手'带坏'他的，果然是那句潮语'如果哪一天我变成流氓，请记得我纯真过'的最好诠注也，官场果然是个大染缸，'环境决定论'啊），有时也能毫不掩饰、肆无忌惮地与千媚百娇'三千宠爱在一身'的杨贵妃对面而食，嘻嘻哈哈互抛一下媚眼什么的，有时兴之所致还在宫中通宵达旦地饮花酒，民间也流传着他们这对母子的不少秽闻。于是，关于安禄山'洗三'（也就是类似于唐玄宗宠臣王毛仲为他儿子'过三日'的习俗）的故事也顺利出笼，这个连历史牛人司马光也用春秋笔法给写上了。 据南宋袁枢的《通鉴纪事本末》记载，天宝十年（公元751年）正月三日是安禄山过'牛一'（生日），这个作为盛唐政坛新星皇帝红人，老安当然不会错过此种显摆加敛财手段，也是一种不错的政治公关，当然也是大摆宴席开生日派对，招呼联络一下政界各路神仙，李隆基和杨贵妃也出手阔绰地送给他大量丰厚生日礼物。三天之后，不知是心血来潮还是情到浓时难自弃的杨贵妃居然特召安禄山进见，说要为他这个'大儿子'举行'洗三'仪式，也就是为婴儿洗澡的那种。 于是，比老安小的杨贵妃把安禄山当做刚出生三日的婴儿放在大澡盆中，以妈妈的身份殷勤地为他洗澡，洗罢又用锦绣料子特制的大襁褓包着老安，还让人把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园晃悠，口呼'禄儿、禄儿'，亲密地嬉戏取乐。 这个简直就是比肥皂剧还肥皂剧，不用彩排的一场闹剧是也，喜剧大师老安也乐得肥肉颤悠悠享受这种荣耀，早已忘记了自己姓甚名谁（反正他也改过姓，不在乎祖宗是谁了，有奶便是娘也）。 这就是安禄山'洗三'的由来。 如果你认为不是很严谨的史学家杜撰的忽悠情节的话，我们以下再引用一则史料佐证一下，当是遥相呼应也。 据唐人姚汝能《安禄山事迹》记载：'（安禄山生日）后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：'贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。'玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。' 根据这则记载，老安和杨贵妃是否有一腿也没有肯定答案，因为这种'洗三'是公开透明在'阳光'下进行的，而且皇帝老儿也在场乐颠颠地'观礼'，并没有什么秽闻发生，从头到尾更像是一种正式的国事活动，也可以理解为李隆基为了笼络得力边帅而进行的正式国家礼仪，因为他正想依靠老安此种'很会打仗'的胡人将领来打败周边小国一尝联合国酋长的威风味道呢！而且据说最初杨贵妃是不答应老安当干儿子的，是李隆基亲自出马鼓励纵容她收下这个'好孩子'，好像是皇帝反过来让老婆讨好大臣的样子，还真是咄咄怪事，从这你也可以想像李隆基后期是一个怎样'贪玩'的腐朽皇帝了。 所以，不管此中是否有暧昧和蛊惑，是不是老安和杨贵妃公开调情，很多人还是认为这是政治闹剧一场，作为一个正常皇帝那是万万不会闹出此种丑闻的，也算是李隆基后期昏庸无道的证据之一吧。难怪风流元稹也看不过去，作诗讽刺道：'禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。' 唉，还真是'白头宫女在，闲坐说玄宗。'不提也罢。 |
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