|
在聊斋戏中，花姑子应该说是一个比较有市场的，从何晴到张庭，被一演再演。在民间，花姑子也是妇孺皆知。那么，同样是聊斋奇女子，花姑子为什么那么受欢迎呢？ 首先这个故事和人物的主旨，是报恩，是结草衔环，是知恩图报，这是中国古典文化最精华的内核。书生安幼舆是个宅心仁厚的人，好像一个佛教信徒一样，不喜杀生，专好放生。甚至于，看见猎户猎获了小动物，他都要买来然后放生，这不是迂腐吗？如果你认为这是迂腐，那就是迂腐吧，各人有各人的人生观和价值观。 这个世上，好人总会有好报的。有一天夜里，安幼舆在山中迷路了，古时候的深夜大山之中，是很危险的，有很多猛兽不说，还会有不干净的东西。正在心慌之际，有一个老头出现了，他把安幼舆引到自己家里，让他借宿一晚。大山之中怎么会有人呢？当然不是人，这个老头就是当年安幼舆救过的猎物。如今，恩公有难，他不能不出手相救。 所以呢，这是一个报恩的故事。但是，却不仅仅是一个报恩的故事。请看故事情节的进展。安幼舆来到老头家里，老头唤花姑子出来斟酒。美女现身了。那花姑子“芳容韶齿，殆类天仙”，安幼舆动心了。老头命花姑子去厨房把酒温热，安幼舆趁机问，此女是谁？老头回答说，是小女。安幼舆接着就问，可曾许配人家？老头回答说，未曾。 要的就是这个未曾。突然，厨房传来花姑子的惊叫声。安幼舆和老头跑去一看，原来酒被烫沸了，火苗窜了起来。为什么这么不小心呢？字面的解释是花姑子边温酒，边扎小人玩呢。其实，笔者认为，花姑子应该是在偷听安幼舆和父亲的讲话，所以走神了。她也对安幼舆产生了好感和兴趣。 喝罢酒，老头离开，安幼舆便去找花姑子。所谓酒壮英雄胆，安幼舆说，要找媒人来，把花姑子娶回家。花姑子默然不语。安幼舆就靠上前去，想动手动脚，甚至想强吻花姑子——这个书生有点轻薄。花姑子再次惊叫，老头闻声赶了过来。怎么回事啊，老头问。安幼舆心里肯定是七上八下的，这下惨了，他惹祸了。没想到，花姑子却替他掩饰过去了，说，酒又煮沸了，多亏了安公子及时赶来，否则不堪设想呢。 当然不堪设想了。 如果你读过《聊斋志异》原著，就会佩服蒲松龄，花姑子温酒这个细节写的真是惟妙惟肖。好了，故事到此，足以证明，花姑子对安幼舆也动心了。安幼舆回家后就犯了相思病，一病不起。所谓解铃还须系铃人。最后是花姑子夜间赶来，不但治好了安幼舆的病，还以身相许。安幼舆发现，花姑子体有异香，花姑子解释说，生来就是这样，并不是用的什么牌子的香水。估计琼瑶笔下香妃这个角色，也是模仿花姑子吧。 其实呢，大家也都知道，花姑子原本就是个香獐子精。所以呢，报恩报到以身相许，这就是聊斋版的白娘子和许仙了。报恩的同时，还是一个凄美的爱情故事，中国的男男女女们，不是最喜欢这种题材吗？ 为什么说是凄美的呢？因为这对有情人没有最终走到一起。所有的故事都会有一个坏人。白娘子里有妖僧法海，花姑子里也有一个坏人，她是一个蛇精，这是个坏蛇精。有一天夜里，安幼舆去山中找寻花姑子，却误入了蛇精的圈套，可见深夜的深山中的确不太干净。蛇精夺走了安幼舆的阳气，安幼舆死了。 死后的第七天，救星花姑子出现，她救活了安幼舆。其实不是她救的。安幼舆的魂魄已经到了阎王殿，是花姑子的父亲苦苦哀求了七天，愿意用自己的道行换回安幼舆的生命。当初是安幼舆救了老头一命，老头把这条命还给了安幼舆。这就是结草衔环，有恩必报。 那么，后来呢？安幼舆活了过来，花姑子却要走了。她是一个明智的女妖。她知道人妖之间，不可能有结果。临走的时候，她留下了两句话，第一要把蛇精杀死，这样安幼舆才能恢复正常人。第二，我已经怀了你的孩子，有一天，我会把孩子给你。至于我本人，那就是只在此山中，云深不知处了。 按照花姑子的计谋，安幼舆杀死了蛇精，火烧了它的洞府。一年后，安幼舆在山中徘徊，突然遇到一个老婆婆，老婆婆把怀抱的婴儿给他，说这是我女儿让我给你的。然后，老婆婆也转身消失了。 这是一个男孩，安幼舆有后了。安幼舆不但宅心仁厚，还是一枚痴情男，他永远没有给孩子找后妈，在他心中，妻子只有一个，那就是花姑子，不管她在哪里。估计，此后的安幼舆更会经常在山中徘徊吧。 花姑子不但受到广大读者的喜爱，就连作者蒲松龄也很喜欢花姑子这个角色。“始而寄慧于憨，终而寄情于忽，乃知憨者慧之极，恝者情之至也。仙乎，仙乎！”明明喜欢却假装生气，爱到深处却又冷静地离去。花姑子哪里是妖，分明就是仙。 |
|
|
