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我读《水經注疏》凡20年，每见杨守敬熊会贞，引疏第一者《尚书·禹贡》，第二《山海經》，第三者屈原。所谓学术渊源啊。《水經注疏補》稿成，书末见古人读完《水經注》，先是掩卷大笑：读毕业了。继而大哭！何耶？原来上述三大原本經书还没有读懂！故转笑而哭之。 余以五年读屈原原作25篇：离骚、九歌：东皇太一、东君、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、河伯、山鬼、国殇、礼魂；天问、九章：惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂、悲回风；远游、招魂、大招。以中国传统训诂学“小学”之功，逐字逐句，尽力寻找战国或前或近的语言环境，以读懂、读通、读顺、读难、读疑。“五读”者，我在宜昌屈原学会和三峡大学学术研究会上的一个表态。 好在《水經注疏》为研究考古中国楚文化，奠定了水系人文地理城邑地望的基础。中国出土文物、宜昌考古、湖南考古、屈原自述，三者互印，可证两千三百年来，我们对屈原的研究，一直是在正读和误读两种学术成果中前进的。此以雷玉堂藏杨守敬海归版本为底本。如： 第一，杨守敬考证屈原生于湖北秭归长于沮漳归于湖南罗国。 江水又东迳秭归城南，杨守敬考：屈原此县乐平人也。丹山在汉秭归北。西陵山春秋楚夷陵也。宜都江北丹阳聚，熊会贞及孙熊茂洽曰：楚物流集市也。汉治枝江，县邑曰沮中，熊会贞考“沿沮漳上下曰沮中”，郢中立怀王之子也。杨守敬说，夏水出杨水，夏水之首，沧浪之水出沮漳。西即枝江云梦泽古地。屈原所谓“过夏首而西浮。”杨守敬专论：楚昭王西奔沮漳就再没有回江陵纪南城郢都。熊会贞说：沧浪之水出枝江。湖南潇湘汨罗，枝江古罗国徙此，屈原封国怀沙之地也。 第二，出土文物的印证。春秋战国时期：一是秭归香溪镇1980年出土越王州勾剣。此为秭归丹阳封地说之一。详叙见屈原《天问·吴光争国》。二是《清华大学藏战国竹简》，楚先王熊绎至熊渠所居之地夷陵。当是楚人迁徙之地。杨守敬专论：宜昌先有西陵之目。夷陵古邑在西陵山。《水經注疏補》指，在今黄柏河右岸西陵区前坪。此地楚冢数多而未全发掘。《楚居》编号142、190号字“夷”字、“陵”字读为（宀屯，上下结构），但“屯”字有一“丿”，当是“陵”字古写。是宀盖头而非穴头，故有庙堂之气，如陵如皋。“夷陵”竹书如下： 三是楚季宝钟。钟刻铭文：“楚季宝钟,氒孙廼献于公,公其万年受氒福”。氒读jué，古同“橛”，木桩。橛，击鼓槌也。《山海经》有兽名夔，以其皮为鼓，橛以雷兽之管，声闻五百里。2012年6月18日，在宜昌新区（原指江）白洋工业园万福垴村箱涵道施工建设时出土，甬钟12件、铜鼎1件。公元前505年吴光灭荆州纪郢，楚昭王带着小妹季芈西逃沮漳云梦泽，季芈与乐师钟建结为家庭，此枝江白洋“楚季宝钟”，当是季芈与乐师钟建的窖藏遗物。四是当阳季家湖楚城遗址出土宫廷栱形构件云雷纹。当阳慈化电一大队出土“楚子趈之食（仓人）系（每系）”铜鼎(春秋)一级文物。当阳季家湖楚城遗址附近出土,一组三件青铜器,铜钫壶一件。钫壶楚青铜器精品盛酒用品。一级文物。春秋兽面纹三棱形有刺铜殳(春秋)。当阳赵家湖楚墓群出土。镶嵌绿松石铜钫壶(战国)。春秋磨光黑陶罐(春秋)当阳金家山楚墓出土。当阳曹家岗5号墓滕条绕木棍制税利三面銎锋饕餮纹銎呈九棱形五个乳钉为一级文物。出自当阳赵家湖春秋楚墓,为一级文物。盘(春秋)当阳赵家巷出土盥器。铜也(春秋)当阳赵家巷出土盥器。玉琮(春秋)当阳赵家巷出土盥器。玉琮(春秋)当阳赵家巷出土祭礼用。上述出土文物与屈原《大招·招魂》所描述宫廷、装饰、器皿、雕纹等完全类同。五是秦王卑命钟。1973年5月,在枝江县问安云台公社新华三队出土,贫农社员段绍纲犁地时发现,并于7月交给了荆州地区博物馆保存。1994年宜昌博物馆开馆由荆州博物馆赠送给宜昌。钟面铭文：秦王卑命。鼓左八字：竞墉王之定救秦戎。“秦王卑命钟”当是公元前306年，秦昭襄王登位，派人专送给舅父楚怀王（墉）的。秦昭襄王在位初期，由其母宣太后当权，外戚魏冉为宰相，史称“王少，宣太后自治事，任魏冉为政，威震秦国”。魏冉推荐白起为将军，先后战胜三晋、齐、楚等国，取得魏国的河东和南阳、楚国的黔中和楚都郢（今湖北枝江后析当阳）。秦宣太后，即芈八子、芈月（？-前265年），秦惠文王之妾，秦昭襄王之母。主政期间，攻灭义渠国，一举灭了秦国的西部大患。季家湖城址位于湖北省当阳市草埠湖镇季家湖村南，为文化遣存。2001年6月25日，公布为第五批全国重点文物保护单位。地处江汉冲积平原西端、沮漳河流域西侧，位于宜昌、当阳、枝江、荆州四市交界处。城址南北长1600米，东西宽1400米，叠压在新石器时代晚期遗存之上。现存夯土南垣长86米，底宽13.4米，残高1.4米。城壕距城垣10-34米，壕沟长86米，宽9.8米，深约1米。一号台基位于城址北部中间，曾出土“秦王卑命竟墉王之定救秦戎”铜钟和大型青铜构件及绳纹筒瓦、板瓦。城北杨家山（杨水出，东南流，为夏水之首。屈原所谓“过夏首”也。）子遗址发掘出新石器晚期地层与东周地层的叠压关系，发现有东周时期房基、制陶作坊、窖穴和墓葬。城址为楚文化渊源重要遗址。高应勤研究馆员率弟子发掘并嘱世灿为文。 第三，屈原原作25篇的自述。原文主要说明了生年、生地、四岁入宫陪读怀王、怀王令屈原撰治国大法，《天问》总结三代，提出治国的自然哲学、社会哲学、“三民”哲学思想。后期与怀王“联齐抗秦”产生分歧，怀王执意赴秦，“有鸟来集汉北”，三年中，楚“郢中立王”，改朝换代。屈原思绪万千，决意《远游》，以“迁臣”归湖南封地罗国。怀王魂归，送葬百里洲巫回台，撰自传体《離骚》，“过夏首而西浮”“九年未回故都”。但“年既老而不衰”，深切描写郢都壮丽辉煌，以“不扶壮”的精神招魂归来！此中精神，唯日月自知。以下为方便读者捡索计，附而录之： 1、屈原《离骚》：公元前331年屈原生。楚宣王369—328在位。前331年庚寅年，屈原1岁生夔（归）国（南夷）丹阳之都（南国）乡（香）溪乐平里（屈原三次自称平乐，《水经注疏》作平乐，秭归作乐平里）。帝高阳今兴山高阳镇。《哀郢》州土之平乐。屈原生日推论说前341年（太岁纪年表庚辰年）或前340年，不合。前328年，屈原4岁，楚懷王在位1年，楚怀王（前331―前296年），芈姓，熊氏，名槐，楚威王之子，楚顷襄王之父。楚国本来是六国中的强国，拥有强大的国力，但楚怀王屡次中秦国相张仪的计谋，本是齐国的坚定盟友，却背齐投秦，耗尽楚国国力，身死异国。屈原入当陵阳沮中楚宫，字灵均、又以奉谏为灵修，楚怀王熊槐（荃）的学宫同学（伴读伴玩）。 2、杨世灿考释：《九歌》写于怀王盛时。东皇太一：明写三皇楚祖，暗喻怀王盛世德政之美。如：吉日辰良时代。如：桂酒椒浆丰登。如：五音乐康繁华。屈原最后点名“君欣欣兮乐康”，是唱亦彼乎，歌亦彼乎。 3、杨世灿考释：屈原《云中君》撰于公元前311年。楚国自楚肃王经过近60年的休养生息，到楚怀王即位时，国势达到顶峰，与先后崛起的齐秦并列为三大强国，楚国成了当时世界上最大的国家，也是当时物产最丰富，人口最众多，军队最强盛的国家。前318年楚怀王13岁（请注意是团队精神）。是年楚怀王任合纵长，欲大展宏图，起用一批锐意改革图强、主张合纵抗秦的青年政治家，任命屈原为左徒。前318年，魏、趙、韓、楚、齊，五國共擊，合縱攻秦，不勝而還。楚怀王14岁，对外宾：寡人年幼不习国计。宋君偃，自立为王，西攻魏，东攻齐，南攻楚，取楚淮北地300里。至前311年，怀王、屈原20岁。秦武王嬴荡举龙文赤鼎23岁死。秦内讧。立武王嬴荡异母弟嬴稷为王。秦宣太后（？―前265年），即芈（mǐ）月，楚威王女。出生地楚国丹阳（今湖北省枝江），又称芈八子。秦惠文王之妾，秦昭襄王之母。秦昭襄王即位宣太后主政，执政期间，攻灭义渠国，一举灭亡秦国西部大患。“秦卑命钟”经秦使者献楚，今在枝江云台出土。时代背景当在此时。屈原奉命两使齐国，联合齐国共同抗秦。因此屈原称怀王有“横四海龙驾九州”之心。 4、杨世灿考释：屈原《湘君》写于屈原37岁回汨罗之后不久。当在前296年或后。此时心情平稳：先祭尧舜，后祭怀王。是湖南远祖文化的奠基。 5、杨世灿考释：屈原《湘夫人》写于屈原在安葬怀王于枝江百里洲“洲渚”后，以“迁臣”身份回归封地汨罗心境平和：一以潇湘祭湖南先祖，一以潇湘祭领导怀王。如“远渚”“西澨”都是刻骨铭心的楚地理地望。更以单衣赠水，其情其志，哦何了得？ 6、杨世灿考释：屈原《大司命》当是《远游》后的作品。是为怀王魂归后所写的祭辞。 7、杨世灿考释：屈原《少司命》当是怀王魂归停殇的丧鼓词。枝江人老，至今如是。 8、杨世灿考释：屈原《东君》，举太阳之功德，抒怀王之情感。世灿故家，宜都枝城，故枝江县邑也。记得祖母90过世，父母88殇时，通夜锣鼓家业，名打丧鼓。东方既白，道士披挂，众人起，子孙站敬，朝东方，唱曰：哎呀，你看东方啊，泛白已起，我的先魂啊，归来啊，送你上天庭！词句反复，悲徊婉转。恰似东君，流转招魂。当是千古流传之故也。 9、杨世灿考释：屈原《河伯》，明写洛阳河伯，暗写秦楚。战国张仪游说燕赵韩魏齐楚六国共同事奉秦国。地理位置秦在西，六国在东，故称连横。楚怀王入秦三年，客薨魂归（36岁）郢都沮漳，葬枝江赫家洼子丹阳故城巫回台。屈原曰渚浦、洲渚。葬事隆重，别情交手。故有“波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予”之深情厚意。文短字斟，气吞华夏。每每一个地理名称，如河出昆仑，可见屈原大爱，胸怀华夏。 10、杨世灿考释：屈原《山鬼》，山之地神也。鬼，古人曰：人死后有灵魂，称之为鬼。《礼记·祭义》众生必死，死必归土，此之谓鬼。《山鬼》写秦灭楚说客一鬼；怀王魂归，二鬼；楚国内斗三鬼也。地名有山之阿秦岭、山之上秦宫、而在下楚城。特别“采三秀兮於（wu）山间。”点明秦楚商於之地。是屈原尊君爱国爱民之大爱也。以“巫山神女父附会山鬼岂不可笑”，陈子展说是也！ 11、杨世灿考释：屈原《国殇》，当是为楚怀王举行国葬的祭辞。屈原高度评价：怀王爱国，诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 12、杨世灿考释：屈原《礼魂》，是一篇典型的楚宫祭辞。屈原祭辞高雅、简明流殇，主唱女倡，踏歌有律好唱。犹俱楚姱之英，巴武干舞之华，跳丧也。(待续） |
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