【原】再说汪泽民的籍贯

宣城历史文化 2020-10-31

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汪泽民的籍贯

童达清

近来读到一篇介绍汪泽民的文章，说到汪泽民的籍贯，仍列之于“徽州婺源”，并有“汪泽民移家宛陵”云云。时至今日，在已有大量文献佐证的情况下，仍有如此之舛误，未免令人深感遗憾。因此，笔者觉得有重新加以说明的必要，以免再次出现类似的错误。

历来关于汪泽民籍贯之误，其根源在于《元史》卷一八五《汪泽民传》：“汪泽民，字叔志，徽之婺源州人。”后代屡屡相沿其误，如清人顾嗣立编《元诗选》，在汪泽民小传里，仍然说“泽民，字叔志，婺源人。”（见《元诗选》三集·庚集）《四库全书总目提要》卷一八八、近代著名历史学家陈衍《元诗紀事》卷十四等也都未能纠其误。

其实，婺源（今属江西省）只是汪泽民的祖籍，而且还只是祖籍之一。他本人籍贯是宣城。我们先来看看有关旁证。

台湾清华大学历史系教授萧启庆在他发现的《元延祐五年进士录》里，汪泽民所填籍贯正是“宁国路宣城人”（元朝宣城县归宁国路管辖）。“进士题名录”是当时考生填写的进士考试报名表，其内容包括姓名、生年、籍贯、族属、父系祖先三代姓名及身份、初授官职等，由于是考生本人填写，自然真实无疑。（见《台大历史学报》第24期，1999年12月）

元延祐五年（1318），汪泽民考取进士，授岳州路平江州同知。四月，将回宣城，其好友袁桷曾有《赠宣城汪泽民登第归里序》，从这篇赠序的题目中“宣城”“归里”等字眼，我们可以看出，如果汪泽民不是宣城人，他考取进士后自然回的是婺源，而不是宣城了。（见袁桷《清容居士集》卷二十三）

元至正三年（1343），汪泽民以嘉议大夫、礼部尚书致仕，回到宣城。至正十五年（1355）夏六月，长枪叛军琐南班、程述、谢玺等进攻宣城。当时宣城守军只有几百人，很多人劝汪泽民避去，连江东道（治宣城）肃政廉访使木八沙、周伯琦也来相劝，但是汪泽民说：“昔江万里寓鄱阳，大兵来，犹坐守不去，况父母之邦乎？”（见柯劭忞《新元史》卷二一七）如果汪泽民只是客寓宣城，又怎么会将宣城称为“父母之邦”？

更为直接有力的证据就是明初大学士宋濂为汪泽民撰写的《元故嘉议大夫礼部尚书致仕赠资善大夫江浙等处行中书左丞上护军追封谯国郡公谥文节汪先生神道碑铭》，在这篇长达四千多字的《神道碑》里，宋濂为我们详细的叙述了汪泽民的籍贯、世系等，是我们研究汪泽民生平的第一手资料。由于宋濂撰碑的资料来源于汪泽民的门人汪文炳所撰的《事状》和汪泽民孙汪德垕提供的材料，自然确凿无庸置疑。

现据碑文将汪泽民的籍贯、世系综述如下：

汪泽民的远祖本是歙县人。五代初，兵马使都虞候汪道安迁至婺源的还珠里。

约在北宋末，汪道安的十世孙汪榖又迁到饶州德兴之龙溪（今江西德兴市）。

汪榖生有二子：汪槃和汪藻，汪槃就是汪泽民的七世祖（而《元史》误以为汪藻）。

汪槃生子汪恺。

汪恺生子汪慥，曾任合肥县令，赠中散大夫。又从德兴迁宣州之宣城，子孙遂为宣城人。

汪泽民高祖汪鸿举，绍兴庚辰（1160）进士，曾通判隆兴府。

曾祖汪宰臣，不仕，赠朝奉郎。

祖父汪梦雷，淳祐辛丑（1241）进士，累官知靖州，到了元朝以泽民贵，赠翰林直学士、亚中大夫、轻车都尉，追封新安郡侯。（据《永乐大典》卷二八一○，汪梦雷著有《宛陵集》）

伯父汪鼎亨，景定壬戌（1262）进士，官池州大军酒库。

父汪鼎新，以父荫补将仕郎，元赠嘉议大夫、工部尚书、上轻车都尉，追封新安郡侯。

从上列世系可以推知，早在约南宋初期，汪泽民的五世祖汪慥已经定居宣城，到汪泽民这一代，已历一百多年，早已是地地道道的宣城人了。若以祖籍言，则新安歙县、徽州婺源、饶州德兴均可作为汪泽民的祖籍，不必只言“婺源”一处也。实际上，汪泽民为他人作序记碑铭，落款常署最早的祖籍之地“新安”，如《梧溪集序》《康范诗集跋》《曾思二子全书序》等均题“新安汪泽民”，就是在编选《宛陵群英集》时，其序署名也是“新安汪泽民”。恐怕这也是造成后人误解的一个重要原因。

《元史》关于汪泽民籍贯的记载完全是错误的。元代由于是文化落后的异族统治，不注意保存文献档案，再加上语言隔阂，故明初修成的《元史》错误极多，不可尽信。自明代以来特别是清朝，许多历史学家都曾加以辨正订讹。所以民国时期柯劭忞先生重修元史，已经将汪泽民的籍贯改为“宁国宣城人”了（见《新元史》卷二一七）。