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作为形式特色，固定的声律规则和中二联的对仗，也是写作时必须遵守的要求。随之而来的是两种结果——有的人能满足要求，而有的人则满足不了要求。一旦满足不了这些形式要求，心中难免会疑虑：这些规则难道是来束缚我的？因而产生厌烦、害怕、逃避的各种情绪，也算人之常情。 面对这些怀疑，不免要为律诗鸣一下冤： 格律和对仗怎么会是束缚呢？  首先说格律。 这并非是诗中一开始就有的。历史较早的诗体，有四言、骚体、五言、柏梁等多种形式。在诗体发展演变史中，写诗依照一定的声律规则，这种现象是比较晚出现的。到南朝时，声律方面的探索才风行起来。 所以，声律规则是从无到有的。在近体诗声律规则尚未形成的时代，文人骚客也要写诗。假设声律规则是一种束缚、一个累赘，只会限制诗人的才思发挥，那么就没必要无中生有、作茧自缚了。而事实却是，南朝以来，水平一流的诗人学者们都坚持不懈，参与着这项规则的探索与制定。（欲了解更详细的格律知识，可参考搜韵免费课：近体诗格律精讲） 讲求不同字声的搭配，是为了让诗更富有节奏感和音乐美，到头来还是为了让诗本身更美。 诗词就像一座建筑物，奠基之后，初具结构规模。出于对美的追求，总还要踵事增华，添一些壁画，饰一些金玉，满足人的审美需求。 但是问题来了。日常说话，一句话有长有短，句子里的字声也千变万化，不可能随口一句都一一中节，合乎声律规则。 所以，要想将心中所想的事情，转化成一句字数固定、声调搭配固定的律句，肯定要增减一些字、替换一些字、调整几个字的顺序。 其实，即便是那些口口声声称声律规则束缚了他发挥的人，从心底里也都是喜欢声律和声律带来的种种美感好处的。他们所不喜欢的，只是这个增减替换字词、调整语序的语言组织过程。 要想将心意转化成诗句而无障碍，这个语言组织的方法很重要。这是需要刻意学习和锻炼的。就像写书法，毛笔是软的，一开始肯定不如圆珠笔好写。但是学点技巧多练习，时间长了还不是粗细方圆运用自如。 律诗的这套语言组织方法，要掌握起来固然难度不小，但不能因为难，就忽视略过了。学写诗词好比登山，山就在那里，不会因人而增损。珠穆朗玛峰不会因为没几个人能爬上去，就自我矮化跟白云山一样高，请大家都来爬，那还是珠峰吗？ 同理，律诗要是能迁就人、娇惯人，自降其创作难度，变得跟日常说话一样容易，那它吸引人的魅力还会存在吗？ 再说说对仗。对仗应该比声律规则更容易。 首先历史就更悠久。《诗经》《楚辞》这些时代较早的诗篇里，不可能讲声律规则，但是对仗形式的诗句必须是有的。其他的先秦典籍或记载里，也常常有对偶甚至排偶的句子或片段。君不见战国纵横家游说国君，张口就能来一大段：“南有太山，东有琅邪，西有清河，北有勃海，此所谓四塞之国也……三军之良，五家之兵，进如锋矢，战如雷霆，解如风雨。即有军役，未尝倍太山，绝清河，涉勃海也……临菑甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临菑之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。” 再者，我们日常口语聊天，虽然不能出口就是五七言律句，但是随意征引一点对仗的谚语俗语还是容易的吧。比如：“人要脸，树要皮”，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，“捡了芝麻，丢了西瓜”，“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”…… 对仗能从古到今大面积地使用，肯定难不到哪里。实在是汉语里单音节词很多，就适合灵活地组织对仗，让语言富于节奏，有气势，便于记忆传播。这是汉语的特点和优势，用汉语作文作诗，不能浪费这个天然优势。 而且，从俗语的例子也能看出，生活里再俗再寻常的琐事，也能用对仗形式表达，可见这事情真不难，甚至与生活息息相关。 怎么一到了写诗这个文雅场合，对仗就让人头疼不已了呢？实际上，根本原因是人还没想好要在诗里写些啥。是不知道该写啥，不是不知道要怎么对仗。 不知道该写啥，用写作术语来说，就是不知道如何谋篇命意。 很多人自述写诗艰难，都会说“搜肠刮肚好不容易憋出一联啊”、“对仗就是凑不出来啊”……从中多少可以看出一些对律诗对仗联的误解。 对仗不是凑出来的，是心中先有一段意思，再增删字词、调整语序使之外形对仗的。如果意在笔先，胸中已有立意安排，这时候写不出来对仗，应该烦恼“这样写老是对得不太工呀”、“难道要换个意思写呀”之类的。 通过以上分析，大致已经弄清“格律和对仗束缚写诗”的真实面目了。简言之：
由是观之，只要在这两方面稍微花点心思，学点运用技巧，并且像练毛笔字一样多多练习，写成一篇近体诗没有多困难。何至于谈平仄而心惊、闻俪偶而色变呢。 那么问题又来了，如何掌握这些运用技巧呢？ 当然是从古人的诗作中总结经验啦！ 当然是从古人的诗作中总结经验啦！ 当然是从古人的诗作中总结经验啦！ 如果没时间慢慢总结也没关系，可以来搜韵诗词课堂，学习律诗写作基础课程，由授课老师亲自总结自己的阅读、学习与创作经验，分享给大家： 点击课程标题即可报名，报名之后随时都能开始听课，并可以无限回听，以便于温故知新。  |
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