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近日，从高青县术青博物馆处购得《田华成先生碑铭》原拓一张，仔细研读，对碑中人物有所了解。田华成，清末寿光人，是个读书但没有取得功名的乡野小绅。他乐善好施，友善乡邻，教子有方，他的儿子田子言，在山东乡村建设研究院毕业，先后在曹县、寿光干过区长，参加过抗日战争。碑铭由曾任民国第一届国会众议院议员的周廷弼撰写，河南省立开封中学校长张岳五书丹。 在欣赏规整俊秀的书法之余，于碑中人物的家庭教育有几点感悟，拙言述之，期与教育同仁共勉。  1 “望而知为礼教门第中人”——良好的家教造就孩子的翩翩气度 碑铭的撰写者周廷弼与碑主田华成并不熟悉，他先是见到田华成的儿子田子言风度翩翩，后又看到他的行状（叙述逝者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由逝者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。），才知道田子言的中规中矩，都是田华成先生良好家教的结果，于是决定为其撰写碑铭。碑中所记：“辛巳春，田君子言过访。见其风度翩翩，有玉树临风之概，而言话谦和，举动淳谨，望而知为礼教门第中人。未几，同里张君岳五，自区署携田华成先生行状归来示余，乃知子言之蹈矩循规，皆一本先生之教也。” 谁家的孩子像谁，每一个成功的孩子，必然得益于良好的家庭教育。孩子们在同一个学校、同一个班级上学，老师的教育是一样的，孩子的成绩却差异很大，但差别更大的是个人的气质和风度，究其根源，在于不同的家庭背景和家庭教育。  2 “身虽野处兮，树德之门”——家教的关键在于父母身体力行 现在，很多家长意识到家庭教育的重要，他们认真学习一些关于家庭教育的理念，这无可厚非，但家庭教育最关键的是以身作则，身体力行。《杜氏述训》言曰：“何以教子？修身之道，即教子也。何以齐家？教子之方，即齐家也”。用什么方法教育子女呢？自己陶冶身心，涵养德行就是教育子女做好的方法；用什么方法治家呢？教育子女就是最好的治家方法。 碑中主人田华成先生虽处乡野，但他孝敬父母，尊长悌兄，友善邻里，接济乡亲，勤奋好学，积极进取。科举失意后，转而研究阴阳，学习中医，悬壶济世，救济乡里。耳染目睹、潜移默化，田氏子孙的成就，与田华成的修身齐家有着密切的关系。  3 “何以徴之，视后昆”——家教成功的关键在于优良家风的传承 家庭教育是否成功，不能看一时一世，要从长远考察，能否成功，关键在于优良家风的传承。 田华成先生聪明好学，但科举失意，志不得扬，即使如此，但他仍然保持操守，弃文学医，治病救人，教育子女。二儿子田子言，在良好的家风影响下，文质彬彬，好学上进，考取了山东乡村建设研究院，毕业后被委任为区长，他不废事，不扰民，秉公除私，治理的一区晏然。后又参加抗日战争，成就了父亲平生之志。优良的家风在田氏后人中不断传承，正如碑铭所言：“宗族称孝，兄弟友于，持斋非佛，习医则儒，身虽野处兮，树德之门；河润九里兮，此其渊源；蓝田生玉兮，丹桂有根。何以徴之，视后昆”。 古语有言：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。良好的家风，才是家庭教育的根本所在。  作者：孙长军，山东省博兴县人，中学高级教师（历史），国家二级心理咨询师。 |
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