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在我的记忆中，我们老家过年期间家家户户最忙碌的时候非除夕这一天莫属了。因为在这一天，除了准备年夜饭、贴春联和“叫驴马骡”以外，最隆重、最庄严的活动是“请家堂”。请家堂，我们这里俗称：请老爷老奶（方言念nia,一声），就是在过春节的时候，将家族中已故亲人的亡灵请回家来，与家人一起过年。  年三十上午，一家人就按照分工开始有条不紊的准备。我们家人少，一共才五口人，所以这一天每个人都很忙活。爷爷和爸爸贴对联,屋里屋外，大门，水缸，床头等等，到处都贴上喜庆和吉祥的祝福；奶奶和妈妈则在厨房准备贡养祖先的供品。午饭刚过，爷爷和爸爸便在我家正堂屋里摆上桌子，桌子的两边摆上两把椅子。桌子上摆上鸡、鱼、肉、豆腐、青菜等供品，共计八个盘子八个碗，这还不算烟酒糖茶、果盘、醉枣、馒头等，供品之丰盛是平常所见不到的。而此时的我，也是最嘴馋的。有一次，我趁着大人们忙碌的空档，踮着脚猫着身子悄悄地溜到堂屋门后，站在门后“东露厚露厚，西撒拉撒拉”，确定没人之后，便快速地从桌子上偷一把糖果塞在口袋里。然后，哼着小曲大摇大摆地往外走，心里那个美是无法用词语形容了。可没承想，父亲早就发现了我，刚一出门便被逮了个正着。正当父亲要揍我的时候，奶奶在一旁笑呵呵地说：“先吃后供养，小孩才旺祥。”听到这里，父亲便慢慢地放下了刚举起的手。我确定大人们没有责备之意后，做了个鬼脸，一溜烟地跑了。从那以后，每次春节请家堂，我都要提前品尝品尝桌子上的食物，边吃还边吆喝：“先吃后供养，我这个小孩才旺祥”。惹得一家人哄堂大笑。  此时，爷爷已经把家堂挂在桌子后面的墙上。我家的家堂形似一副中堂画，画面如同一座祠堂，苍松、翠柏、石狮、香烛等点缀其间，庄严而凝重。家堂上面有序地书写着满氏从始祖至今已逝的宗亲名讳。一切准备停当之后，爷爷便喊着爸爸和我一同去“请老爷老奶”。爷爷手持点燃的香在前面领头，我和父亲按次序走在后面。出了门以后，我发现家家户户的男丁们都手持着香、排着队去请家堂。你看，这边一队，那边一排，前面的长者神情肃穆，后面的小孩子打打闹闹，此时的街上是最热闹的。路遇几个小伙伴，我们会相互扮着鬼脸，往对方的队伍里扔几个“摔鞭”。当“摔鞭”炸响的那一刻，大人们往往是拿我们无可奈何，而我们这些不懂事的孩子却高兴地手舞足蹈。  来到村外，我们朝着墓地方向鞠躬祭拜，爷爷边祭拜边说：“老爷老奶，来家过年啦！”然后，放一挂鞭炮开始返回。回家后，爷爷在各个门口两侧各插一炷香，余下的香插在家堂前面的香炉里。此时，奶奶和妈妈已开始煮水饺。煮好的水饺盛出的第一碗要先端在家堂前供奉，同时全家要跪在家堂前对祖先磕头。其实，这个时候是最神圣的时候了，所有的大人都一脸严肃神圣。奶奶口里还念念有词，说着一些恭敬的话。但是我却是什么也不知道，虽然跟着大人的后面，也是不停地东张西望，盼着念叨完了以后吃饺子呢。  晚饭过后，我们全家聚在家堂前，爷爷便开始给我们讲述祖先们勤勤恳恳、耕读不辍、尊纲守礼的故事。在爷爷年复一年的讲述中，我渐渐地熟知了满氏是上古时期“三皇五帝”中舜帝的后代，大明万历年间自直隶省枣强县迁于博兴县。爷爷还不厌其烦地给大家讲述当年他的祖父是如何勤俭持家，如何与邻里和睦相处受到尊敬的故事，尤其是在讲述祖辈生活艰难、创业不易和他自幼丧母早持家拉吧兄弟姊妹时，还忍不住落下眼泪。最后，还不忘教育我要时刻牢记祖辈们的艰辛史，好好学习，勤俭持家，和睦邻里，光宗耀祖。奶奶则告诉我，请家堂是一件很神圣的祭祖仪式。一般情况下，一户只供奉一幅家堂，即使兄弟几个都分家另过，但只要父母健在，也只在父母住处供奉。父母过世后，各家再置新家堂。置新家堂不能说“买”，要说“请”。旧家堂要在“请”来的新家堂前与纸钱一同焚烧，以“送”列祖列宗搬入新“祠堂”。在爷爷奶奶年复一年的熏陶之下，我渐渐地明白了一些勤俭持家、为人处世的道理和博兴当地的一些世风民俗。 这一夜，大人们是不睡觉的，因为他们要不断地在一炷香快要燃尽地时候再续上一炷新香。这叫守岁，也叫“守老爷老奶”。来串门的族亲们相互谈论着这个宗亲活着时怎么好，那个宗亲去世后丧礼如何隆重，大家该在以后如何继承祖辈精神等话题。而我却困得要命，早早地钻到被窝里做美梦去了。  大年初一早上，天不亮大家就开始忙活，忙活之前要先给祖先磕头。大年初一的第一碗饺子照例要先端给祖先享用。吃完饺子，大家便同辈相约到各家各户拜年，去给各家供奉的老爷老奶磕头。走在最前列的哥哥们，往往在磕头时会说“xx过年好啊，给老爷老奶磕头了”之类的话，而我们几个小孩则傻乎乎地跟着磕头，几乎不言语。串门拜年之后，各家各户便张罗着“送老爷老奶”了。“送老爷老奶”的仪式也是很隆重的，全家人跪在家堂前，焚纸磕头，然后将纸灰用碗扣在圈盘里（圈盘：博兴方言，一种托盘），照例是爷爷、父亲和我排着队伍来到村外，跪着将纸灰撒在地上，磕几个头然后返回。至此，整个请家堂的仪式算是全部结束了。  请家堂是千百年来中国人传承下来的一种祭祖仪式，是纪念先人、感恩先人和教育后代的一种重要形式。供奉家堂的习俗起于何时？有人说古已有之，有人说起于明清移民，虽各有所据，但实难详考。不过，供奉家堂既表达了后人对过世老人的一种尊重、追思，也是活着的人的一种精神寄托，充分表达了人们的怀亲念祖的虔诚之心。 中华文化源远流长、一脉相承，一个很重要的因素就是我们中国人千百年来不变的“祖先信仰”在支撑着我们文化的延续。如今，人们纪念祖先的形式发生了变化，请家堂祭祖的形式渐渐被人们遗忘，很多人家的家堂轴子甚至也束之高阁。但无论传统习俗随着时代的发展而发生什么样的变化，这其中的文化内涵却需要我们后人继承和发扬。因为那里面有“一辈辈的人烟”，承载着传统文化的厚重，传承着中华民族尊老、敬老的优良传统。  作者：满学伟，博兴县吕艺镇人，滨州市诗词学会会员，博兴县诗词学会会员。 |
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