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穴名新释:与火串同为三焦经，属火经，位置较火陵为高，高起如山。谓之火山。取名火山、火陵都在意谓其地势愈来愈高。定位及取穴:火陵在火串(支沟)后二寸,火山在火陵后寸半，但取穴略有不同，取火串，手平伸,取火陵、火山则手抚胸取穴。现代解剖:肌肉:在尺桡骨之间，伸指总肌和伸拇长肌之间，屈肘俯掌时则在指总伸肌的桡侧。血管:深层为前臂骨间背侧动脉，,和前臂骨间掌侧动脉本干。神经:布有前臂背侧皮神经，深层有桡神经之前臂骨间背侧神经，正中神经之骨间掌侧神经。维杰新用:治少阳经走向之坐骨神经痛，效果亦佳。解说及发挥: 1.火陵、火山穴,针之能透三焦经至心包经，除治疗手抽筋有效外，治疗胸痛胸闷胸胀亦有显效，盖三焦与心包相表里,深针透经，自是效果卓佳，两手同时下针，据经验并无不良作用。 2.火陵穴治少阳经走向之坐骨神经痛,效果亦佳(此穴与手五金平行,手五金亦治疗坐骨神经痛，可作参考)。 3.本穴在筋前缘，以筋治筋，故治手抽筋。一般针 对侧穴位，亦系水平对应之运用。引申: 董氏奇穴为什么四肢阳面穴位多，而在阴经，除太阴经外几乎没有穴位?答:此与董氏先祖重视阳气，以阳治阴有关。 董氏奇穴在前臂三阳经皆有穴位，在手厥阴、手少阴经没有穴位。治疗胸闷胸痛等心包经病变，悉以三焦经治疗之，以阳治阴。 董氏奇穴在手掌、前臂、后臂，以及大腿、小腿亦多取阳面阳经之穴位,并多以阳经之穴位治疗表里经阴经之病症。为何如此?这是董氏先祖受易学及明代温朴学说之影响，重视阳气有关。重氏奇穴是包含(内经)(难经)在内的易理系统针灸,这个在我的奇穴书中时时可以看到这方面的内容。 阳费阴贱扶阳抑阴,是易学的一个重要思想。《周易.系辞传》中之“天尊地卑,乾坤定矣”.为阳贵阴贱的早期记载。此一思想在(内经)中也得到体现，《素问.生气通天论》:“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不能。”“凡阴阳之要阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏,因而和之，是为圣度。故阳强不能密,阴气乃绝。”“阳气固，虽有贼邪,弗能害也。”张景岳承继这一思想， 极为重视人体之阳气。 我们知道张介宾为明代第一大家，任应秋教授说:“明代医家，根底较深者，首推张介宾。” 张景岳为温补学派的代表性人物，景岳学说的产生在于纠偏补弊，他反对刘河间、朱丹溪以来，喜用寒凉攻伐的流弊,认为人之生气以阳为主，难得而易失者为阳，既失而难复者亦为阳。绝对“不可将不足之阳认作有余而云火，妄以寒药折伐”。 张景岳在其《大宝论》和《真阴论》中，重点论述了真阴、真阳的重要。但他又进而认为阴气的生成及衰败都以阳气功能作用为主导,强调阳气的重要。他在(类经.阴阳类二》中指出:“阴阳二气，形莫大于天地，明莫着乎日月。虽天地为对待之体，而地在天中,顺天之化，日月为对待之象，而月得日光，赖日以明。此阴阳之征兆，阴必以阳为主也。故阳长而阴消，阳退则阴进，阳来则物生，阳去则物死。所以阴阳之进退，皆由平阳气之盛衰耳。”也就是说，在人体内部的阴阳对立矛盾中，是以阳气的一方为主导的。阳气的盛衰决定了事物的盛衰及生死。 董氏三阴仅在手足太阴经有穴位，董师先祖对于李东垣之脾胃学说有深刻的认识，临床治疗对于调理脾胃有很多发明，所以三阴仅在手足太阴经有穴位。详见火腑海穴引申之三，及八八部位之引申。
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