李白、辛弃疾、陆游如何形容镇江的山？

青梅煮茶 2020-11-02

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镇江群山环抱，连山如画，是中国城市山林的发源地，现代园林城市的样板市。山，滋养了镇江人；山，孕育了镇江历史；山，造就了影响全国的镇江文化。山是镇江城市之始、城市之脉、城市之魂。

山孕育了镇江

1999年底，文物部门在句容放牛山发现了镇江境内最早的旧石器遗址，经科学测定是距今20-40万年旧石器早期文化。1980年、2011年，文物部门在高资金家边采石场先后发现了两段人骨化石，经鉴定，是距今20-40万年的人骨化石。1981年、2001年文物部门在南山莲花洞先后发现了距今10万-30万年的旧石器中期遗址，莲花洞人是晚更新世早期智人。大量考古发现证明，镇江的古人类是从镇江的山林中走出来的。我们的祖先在这块富饶美丽的土地上繁衍生息，为中华文明的发展作出了重要贡献。

1954年6月的一天，大港农民聂金海在烟墩山翻地，一锹下去，挖出了一个造型别致的铜疙瘩。这就是后来改变江南和镇江早期历史的国宝级青铜重器“宜侯夨簋”。经过近70年研究，专家们确定，“宜侯夨簋”上面铭文所记载的是西周初年周康王分封“宜”地给诸侯“夨”的史实。铭文中所说的“宜”就是今天以大港一带为中心的行政区域。“宜侯夨簋”是迄今为止唯一翔实记载周天子分封诸侯到江南的金文资料，对江南上古历史研究意义重大。对我们这座城市来说，以实物证据证明，镇江最早的建置地名叫“宜”，到2020年，镇江有建置的历史是3025年。几十年来，在大港、丹徒、丹阳不断发现的西周古遗址和数千件青铜器都指向了一个事实：镇江是吴文化的发祥地。山成就了镇江，也孕育了江南。

雪舟笔下的北固山

山不仅是镇江文化的起点，还是镇江城市的源头。汉献帝建安十三年（公元208年），东吴孙权看中镇江这块坚固如铁的宝地，在北固山前峰依山构筑“铁瓮城”，以此作为控制江东、逐鹿中原的指挥中心、创业基地。东吴构筑的这座新城，因山为垒，缘江为镜，山是千重嶂，水是四面壕，因此号为“铁瓮”。此后经过东晋、隋唐以后的整个封建社会，北固山一带一直都是镇江政治、经济、军事、文化活动的中心。这里还是东晋北府兵的发源地、隋唐镇海军的统帅部，它的一举一动，直接影响东南安危、国家全局。作为东吴最早的都城，“铁瓮城”对镇江城市发展有划时代意义，镇江因此有了“京”、“京城”，有了古地名“京口”，也有了美丽的“京江”。《辞海》《辞源》都有“京江”词条，其中《辞海》的释义是：“京江，即今长江流经江苏省镇江市北的一段，因镇江古名京、京城、京口而得名”。这里所说的京、京城是“刘备招亲”真实事件的发生地。据《三国志》《资治通鉴》等史料记载，刘备确实来京城娶了孙权的妹妹孙尚香，吴、蜀在此以联姻结成战略联盟，共同抵抗魏国。

山林城市的发源地

镇江地处丘陵山区，城市内外叫得上名字的山有235座，丘陵山地占到全市国土总面积的51.1%。宁镇山脉、茅山山脉呈带状分布，城市总体地貌是南高北低、西高东低。市内最高点在十里长山，最高峰有351.8米；城市核心区的最高峰九华山，山高185米。镇江的这些山，在国内的高山面前，那简直不算是山。但镇江的这些山，不高而高，不大而大。因为它不仅有靓丽的自然外表，还有着深厚的文化内涵，它们以独特的文化个性承载着镇江的历史，传承着中国文化。金山以源远流长的佛教文化和妇孺皆知的故事传说蜚声海内外，焦山以古寺、古碑、古树、古炮台名闻江南，北固山以悠久的三国文化和登峰造极的宋词名篇为人们家喻户晓，南山以它在中国古文化史上的研究创作中心而植根中国知识界，茅山和宝华山分别以“道家第一福地”、“律宗第一名山”而确立自己在中国宗教界千年不变的崇高地位。

镇江的山有独特的自然禀赋，它江、山、城一体，城在山中，山在城中，山城相依，三面翠岗起伏，一面大江横陈，这在全国城市中独一无二。公元1188年，奉旨到镇江察看地形的南宋杰出词人陈亮登上了北固山，他被眼前临江耸立，如虎出穴，鬼施神设的壮丽景色所倾倒，写下了著名词篇《念奴娇·登多景楼》。在词中，他用“一水横陈，连岗三面，做出争雄势”来概括镇江的地理形势，成为唐诗宋词中描写地理形势的千古绝句。从此，“一水横陈，连岗三面”，成为镇江这座城市独有的地理标签。

从南北朝以来，镇江素有“天下第一江山”的美誉，直到今天，宋代大书法家吴琚书写的这块榜书石刻还镶嵌在北固山上，成为镇江这座城市的历史写照。在梁武帝颁发给镇江“天下第一江山”这块金字招牌后，一代一代的文化巨人摩肩接踵，徜徉在镇江的山水之间，他们以独特的视角，抒发对镇江山水的理解。

大诗人李白来了，他说这里是“画出楼台云水间”。

大词人辛弃疾来了，他感叹道“何处望神州？满眼风光北固楼”。

大诗人陆游来了，他笔下的镇江是“连山如画”。

镇江这座城市，是山与水的结合，是上天赐予我们的一部山水园林的自然杰作。

宋代大书画家米芾在镇江定居40年，被这里“云气弥漫，冈岭出没，林树隐现”的山林所启发，创造出了中国山水画的新技法“米氏云山”。他用一生的心智，为镇江起了一个美妙的名字，叫“城市山林”，由他亲自书写的这块石刻至今完好保存在焦山碑林。如今，“城市山林”已经成为全国人民神往的居住环境，而我们镇江人，祖祖辈辈就生活在这样的环境中，其中的快意，如享受阳光、呼吸空气一样自然。

明代书画家计成来到镇江，为“环润皆佳山水”感染，于是定居下来，在这里实现了由画家到园林艺术家的身份转变，他在镇江用自己的亲身实践写成了巨著《园冶》，标志着世界园林艺术的诞生。镇江的山水孕育出了如今风靡世界的园林艺术，计成毫无争议地成为世界园林艺术的鼻祖。

城市是座大园林

如果用园林艺术的眼光来审视镇江，镇江就是一座天然的园林城市。在城市营造上，我们的祖先充分运用了借景、对景的艺术手法，因地制宜，因山就势，达到了园因景生、景因园异的艺术效果。

由于近代战乱和现代城市建设的发展，镇江的城市面貌已发生很大变化，但是镇江山水园林，特别是寺观园林的基本特征未变，其中最具代表性的是市区沿江“一”字排开的金山、北固山、焦山和位于城南的南山。

金山只是一个高43.7米的低山，但寺庙规模宏大，建筑依山就势，从山脚到山顶，一层层殿阁，一座座楼台，把山体严严实实地包裹起来，山顶一塔独秀，远观近视只见金碧辉煌的寺塔而不见山体，故有“金山寺裹山”之说。这种山被寺裹、塔拔山高的建筑风格，在中国古典建筑中影响深远，北京颐和园的万寿山、承德避暑山庄的“天宇咸畅”、扬州瘦西湖的“小金山”，都借鉴了金山的建筑艺术。

焦山的山比金山高，面积比金山大，于是在平面上做文章，用院落来平行分割，一个院落一个样，把寺庙楼阁深藏于山林之中，有“焦山山裹寺”之说。

北固山主峰临江而立，甘露寺雄踞峰巅，形成“寺冠山”特色。镇江的“三山”都不高，却各具个性，建筑风格充分张扬了这种个性。金山朝西，立体建设，给人以“大江东去，群山西来”的艺术感染力；焦山朝南，平面展开，让人想起郑板桥：“焦山静室十五家，家家有竹有篱笆”的诗句；北固山朝北，临江而立，如虎出穴，辛弃疾赞叹道：“金戈铁马，气吞万里如虎”。当代园林艺术家陈从周教授说，如果你从空中俯瞰镇江“三山”，好像是三个亭亭玉立的少女在含情脉脉的相互欣赏，你以立体见长，我以平面占先，你以平面占先，我以一塔独秀，于是各得其所，你看我笑嘻嘻，我看你蛮开心。因此，从宋代以来，以“三山”为代表的镇江沿江景致与杭州西湖、无锡太湖一起被称为江南三大著名景观。

镇江南山是养在深闺人未识的美少女。在园林艺术上以小中见大为特色，在山高只有百米、方圆不过10平方公里的范围内，通过路径的安排、建筑的点缀，映入你眼帘的是变幻的山势，层峦的山岭，莽莽苍苍的森林，给人以重峦叠嶂、群山逶迤、崇山峻岭的视觉效果，让久居城市的人们不出城即能融入大自然的怀抱。

千年以来，北固山是展示镇江园林城市的一个窗口，它把江、山、城与市民日常生活、精神文化活动融为一体，山城相依，山水相辉，楼台相映。山顶登楼观景，半山寺院礼佛，山下书院育才，咫尺之间的千秋桥畔则酒楼林立，城市的文化味与市井的烟火气各得其所、相得益彰。市民不出城即能享受山林之乐，在山林之中又有城市生活之便，北固山是中国山水园林城市的一个典范。明成化三年（公元1467年）八月，世界十大文化名人之一的日本画家雪舟来到镇江，用他天才的画笔把壮丽雄富的镇江古城记录下来、介绍给了世界：巍峨的古城墙上旌旗猎猎，城墙边的北固山亭台楼阁，漫山遍野，层层叠叠，与北固山上的多景楼、甘露寺连为一体。他说：“中国的山水是我最好的老师。”