 阿雷吟诵讲堂第二十二课《绝句》 吟咏诗词经典，传承中华文化！欢迎走进阿雷吟诵讲堂。今天我们要吟唱的这首诗，是统编版二年级下册第六单元第15课《古诗二首》中的《绝句》。 一首一句一景的情景诗 今天，阿雷老师带着大家吟唱的是唐代大诗人杜甫的一首《咏柳》诗。我们还是先一起来吟诵一下这首诗吧。 绝句 唐 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。 诗人坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。 这首诗对仗工整，但却一句一景，由近处翠柳之上鸣叫的黄鹂，写到青天上的一行白鹭，凭窗极目远望那西岭上千秋不化的积雪，再回到江边来自万里外东吴之船。前两句动态的黄鹂鸣白鹭飞，后两句静态的千秋雪万里船，动静结合，情景交融。表面上表现的是生机盎然的画面，而在欢快明亮的景象内，却寄托着诗人对时光流逝，孤独而无聊的失落之意，更写出了诗人在重有一线希望之时的复杂心绪，在那希望之外，更多的是诗人对失望的感伤，对希望可否成真的无着和彷徨。以清新轻快的景色寄托诗人内心复杂的情绪，正是这首诗的主旨所在。 一位忧国忧民的杜工部 说到杜甫，我们自然会联想到李白，他们是唐代最杰出的代表人物，正所谓一位浪漫主义，一位现实主义，合起来被称为“李杜”，为了区别李商隐和杜牧这两位“小李杜”，因其二位名声显赫，后人称其为“大李杜”。 杜甫，世称“杜工部”、“杜少陵”等，有“诗圣”之称。因为他的诗文大多以现实生活为题材，描述人民生活，国家命运，通读他的诗文仿佛走进唐朝那段兵荒马乱、民不聊生的历史，所以他的诗被成为“诗史”。 杜甫一生过着颠簸流离的生活，但却忧国忧民，用诗歌记录历史，平生留下了1400余首古诗，其诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。 一点吟诵方面的小知识 我们今天讲一讲吟诵或吟唱中的声调。 我们所讲都是以普通话为基础语调的。我们现代汉语的声调是第一、二、三、四声，也可称为阴平、阳平、上声、去声。如果按照音高的排序来看，大致应该是由高到低的这样一个顺序。 我们再来看看古代汉语的声调，古汉语是分为平上去入四个调，大家还记得我们之前进行的平仄分类吗？现代汉语的第一声、第二声归到平，而第三声、第四声对应的就是上、去，加上入声都归到仄。 而上古中古汉语音高都是平低仄高的，所以，如果你用现代汉语的声调来处理吟诵或吟唱就犯了很多错位，甚至正好“乾坤颠倒”！大家注意，我上节课给出的吟诵符号，其实，吟诵符号除了能表示字音的长短，还能看出字音的高低。这个问题，我们留得下一节课再说吧。 一张中国独有的古乐器 在《绝句》吟唱的开始和结束部分，阿雷老师加了一样乐器，由于阿雷老师没有这样乐器，只能用手机里的随身乐队里的键盘模仿了一下这个乐器的音色，所以不是很形象。 那我告诉你吧，它就是我们中国独有的一种流行度很广的民族乐器——古筝。 你知道古筝有多少根琴弦吗？你知道一般古筝的长度是多长吗？如果你不清楚，可要注意听讲喽！ 古筝是一件古老的汉民族乐器，战国时期盛行于秦地，已经有2500年以上的历史了。有说法为，筝是战国时的一种兵器，用于竖着挥起打敌人，还有一句古话叫“筝横为乐，立地成兵”。后来在上面加上琴弦，拨动时发现悦耳动听，于是发展成乐器。随着时间的推移，兵器也越来越轻便，筝这种体形庞大、质量不轻的兵器就被遗弃了。所以眼下人们见到的筝都是以乐器的形式出现的，形态优美，并附有装饰。 古筝又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝，是中国汉民族传统乐器中的筝乐器，属于弹拨乐器。它是中国独特的、重要的民族乐器之一。它的音色优美，音域宽广、演奏技巧丰富，具有相当强的表现力，因此它深受广大人民群众的喜爱。 通常古筝的型号前用S163-21，S代表S形岳山，是王巽之与缪金林共同发明，163代表古筝长度是163厘米左右，21代表古筝弦数21根。 你清楚一般的古筝是多长，多少根琴弦了吗？ 一曲情景交融的怀乡曲 如果，我问你这是一首什么形式的古诗，你能很快说出来吗？赶快回忆一下。对了，这是一首仄起七言绝句。 这首诗两两对仗，我们在吟诵或吟唱时一定要把握这种对称感，“两个”“翠柳”都是仄声字，按照吟诵规则，一定要读得高，正好传达出了黄鹂在高高的枝头鸣叫的感觉。仄起七绝的长音位置是（快速回忆一下）对了是“四、二六、二六、四”。“鹂”字在偶数四位置上，因此要读长音，这正是表示黄鹂的鸣叫声音之长。“行”在“二”的位置上，也得读长音，表示白鹭一行很长。“白鹭”是仄声，有特别强调之感，因为白鹭意向的涵义是人民安居富足之意。“含”字在二的位置上，要拖长，以突出西岭之远。 这首诗在前面解读时，我们说它是一首寄情于景的诗，那就让我们带着情感，按照吟诵的规则，吟唱一下《绝句》吧。 |
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