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1、事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其厌。人又操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。
2、攻人之恶毋太严，要思齐堪受。教人以善毋过高，当使其可以。
3、德盛者，其心平和，见人皆可取。 德薄者，其心刻傲，见人皆可憎。
4、宽厚者，毋使人有所恃。精明者，毋使人无所容。
5、凡一事而关人终身，纵确见实闻不可著口。 凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑慎勿形言。
6、处事大忌急躁，耐得过时，便有无限的受用。遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。
处变之道即当变故只来，只宜静守，不宜躁动，即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，但心终可白。否则，必致身败而名亦不保
7、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
8、足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。
9、好和不如好散，善始不如善终。
10、惠不在多，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。
面谀之词，有识者，未必悦心。背后之议，受憾者，常若刻骨。
11、觉人之诈，不形於言；受人之辱，不动于色。此中有无穷意味，
亦有无限享用。
12、持身不可太皎洁，一切污辱垢岁要茹纳得，
处事不可太分明，一切贤愚好丑要包容的。
13、做事之要，既要度德量能，有须审势择人。
14、喜时之言多失信，怒时之言多失体。 盛喜中不可轻许，盛怒中勿答人书。
15、论人是非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。
16、宽恕的含义；容其所不及，恕其所不知，体其所不欲，谅其所不能。
17、处事，须留余地。责善，切戒尽言。曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎。愧之，则小人可使为君子。激之，则君子可使之为小人。我若嫉恶如仇，彼亦趋死如鹜。其虽欲自新而不可得！
论人须带三分浑厚，非直远祸。亦留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。
激之不怒者，非有大量，必有深机。
18、处难处之人，要有知而无言。任难任之事，要有力而无气。
19、聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。精细者，戒苛察之心。光明者，戒浅露之病。
20、善用恩者，不枉施。善用威者，不轻怒。恩，怕先益后损，威，怕先松后紧。
先益后损，前功尽弃。先松后紧，反招怨恨。
21、人之谤我，与其能辩，不如能容。人之辱我，与其能防，不如能化。
22、涵养，全得一个缓字，凡言语、动作皆是。应事接物常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养！易喜易怒，轻言轻动，此浮躁之气，心平气和，非涵养者不能！
23、莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，
24、慎言、慎行，禄在其中！
25、智商高的人，可以议事，但不可以图事，所谓一念求全，万绪纷起，导致议而不决，决而不断，断而不行，成事之人往往社交商高，不过度敏感，有很强的钝感力，和行动力！
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