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文/王自亮 【作者简介】王自亮，河南省长垣县委宣传部。 【本文由作者授权发布】 余光中先生走了，想不到他的走，竟引起了这么大的轰动。朋友圈为之刷屏。弄文的不弄文的，各行各业的，纪念哀悼的诗文很多。——原来，诗情一直都在——它埋在浮嚣生活的深处。 喜欢余先生的诗文，他是诗人，也是游子。好诗人都是游子。 他在人世望着母亲，他在海峡望着大陆，他在异乡望着故乡，如今，他又从天堂望着人间。 诗不在多，关键在真。这些诗，都是他感情的凝结，是他用黄河的肺活量呼出的，所以才能感染了一个民族，感染了那么多心灵。 也喜欢他的散文，语言很干净，很清透，像溪水，像阳光。温暖，沉静，不浮华，不浅薄，不呻吟，不卖弄。有西方的味道，更有传统文化的底蕴。他奔走四方，但他的根是中国的，是故土的，扎在这最美丽最母亲的国度。 诗文只是他的影子。他是一个纯粹的人，思想纯净，灵魂纯正，感情纯正，他用一生创作了一首诗歌，他用生命凝缩成一首诗歌，而死亡是这首诗歌最昂扬的一个音符。 乡愁诗人走了，真正的乡愁却越来越浓。如烟如雾，挥之不去。 《西莲之夜》 九莲有东莲、西莲，我们去的是西莲。 刚刚爬到半山九莲老母那，天色已经昏暗下来了，一轮明媚的月儿，不知何时爬到了对面那山的头顶，恰落在那个山凹里，就像长在上面。清辉四射，把雄健的大山也映衬得妩媚。山腰的西新寺，已经亮起了点点灯火。黄的白的，明的暗的。后院佛堂前，竟然升起一堆篝火，火光灼灼，一群人围了火堆又唱又跳。这都是朝山的香客。香客人杂，干什么的都有。有敲着清亮的梆子，有拉着沉闷的二胡，一个柔媚的女声正在咿咿呀呀的唱。声响在这晚风里飘摇。 已经三月，春水泛涨，大山响起一片豁豁水声，这是清溪流动，如蚕食桑叶，细雨沙沙。鼻翼呼吸着湿湿的清爽的空气，真是舒服。九莲老母在半山的一个石洞里。老母面相端严，端坐在一个大玻璃佛龛里，衣饰华美，面容饱满，一双慈目微敛，俯首看着下面叩拜的男男女女。洞里挤了很多人，里面的还没有出去，外面的已经涌进来。而两边靠墙也蹲着很多。但没有人叫，没有人闹喊。大家都很静。神龛前满是华白的头，有的就嘤嘤哭泣起来，像是风尘扰攘的游子终于回到了家里，回到了母亲膝下。 九莲老母是九莲山的守护神，传她本是王母娘娘驾前侍女，因为九莲山地带大旱，王母娘娘派她救人灾难，她撒下一朵莲花，化成这九莲山。完成使命后，爱此地民风醇美，就不舍离去，在九莲山安居下来。周边山民求财求子，消灾去难，无不灵验，自此声名愈响。而也有传说是万历皇帝的母亲被尊为九莲老母的，不知道其根据。中国宗教有一个奇特的现象，母性崇拜，我们跑山也是女性神祇居多，这可见出中国人特别是善男信女浓厚的母性情结，也是原始母系氏族社会的遗传吗？洞两边有一副对联：居九莲解人世苦厄，观天下破世上疾苦。旁边路渐险，而有一小屋，搭在石脚间，竟然住着人。旁边春水泛涨，活活而下，水花似乎飞溅上来。随便的一个角落就能住人，人真是奇怪，有时一个世界容不下，有时巴掌大就可以安然。 小心翼翼下山，这是一条简易石阶，极陡，极窄，两边有铁栏杆，中间有石链，右边上，左边下。这梯子简直就像直立在山上。下了山，又在大殿里坐了一会，篝火人群已经被寺院管理者驱散了。唱小曲者移到了殿堂里，有女子又唱了几曲，虽是朴素山民模样，但极清秀。一个黑瘦男人，一副山地口音，问我们是哪来的。又长长叹息几声。捧着茶杯，喝了一口，说：不让唱，睡觉吧。 到旁边的阎罗殿去睡。地皆草铺，领两条被子，一铺一盖。带队的香珍姨又去买了一瓶酒，和二个小菜，一豆腐皮，一莲菜。在神像前拜了。然后我们大家围在一起吃。她面容严肃，一再叮嘱，这里神佛乱邪，哪的佛都有，绝不能乱跑，遇有陌生人搭话也不可理，小心让人家施法。 想起白日种种，那携了帐书在神佛前叩拜、焚烧，书写的人，那仆仆风尘在老母前大哭的人，那闷声不语在一边发呆的人，那在院里又唱又跳的人，那狂呼乱叫，打着嗝儿如若疯颠的人。一时难以入睡。屋外声音哗哗，不知道是殿后的水声，还是风声。 （图片来自于网络） |
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