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这里因爱国大诗人杜甫避难，而拥有了一座文化底蕴丰厚的草堂。当你踏上三台这片土地，你就仿佛嗅到勃勃的诗情。那挺拔的翠竹，那傲骨的梅花，烘托着千年的诗魂，是他生命意义的崇高，造就了这个草堂的底蕴与神往。
溯源三台的杜甫草堂，是明代隆庆年间参知梁尚贤、宪使王元德敬慕杜甫的为人与才华，共同出资，委托潼川刺史（潼川就是今天的三台县，唐代叫梓州）张辉南，在三台牛头山顶建造了杜甫草堂。那么，梁尚贤与王元德为什么要在三台县建杜甫草堂呢？
说来这三台县，在历史上曾经显赫过，而且还不是一点半点的显赫，如今他的上级绵阳市，连同四川许多地方都曾经归三台管过。但那时的三台叫梓州。梓州是隋文帝杨坚赐名，驻地潼川，也就是今日三台县城潼川镇。到了唐肃宗李亨至德二年（公元757年），把原来的剑南道一分为二：西半部叫剑南西川节度使，治所就是今日四川首府成都；东半部叫剑南东川节度使，治所就设在梓州，一跃成了省级，与成都平起平坐，下辖剑州（今剑阁）、绵州（今绵阳）、台州（今重庆合川）、渝州（今重庆市区）、荣州（今重庆永川）、遂州（今遂宁）、普州（今安岳）、荣州（今荣县）、泸州（今泸州），可是不一般的牛，连今日的直辖市重庆都是其一部分。
话说“安史之乱”爆发，繁荣的大唐陷入战火之中，杜甫当时在成都避难，没想到成都少尹兼侍御史徐知道发动叛乱，杜甫就随逃难的人群来到了三台，那时叫梓州，得到友人的帮助，便住了下来。可以说梓州（三台）给予杜甫飘零孤苦的人生一段安逸的时光，从唐宝应元年（公元762年）七月到唐广德二年（公元764年）三月，在三台生活了两年半，留下了一百余首诗篇，记录了梓州的风土人情以及国家大事。
唐宝应元年（公元762年）秋重阳节，杜甫与友人们登高饮酒，不由想到自己长期漂泊，亲情阻隔，百感交集，诗思感慨，信笔写下了“弟妹悲歌里，朝廷醉眼中”的《九日登梓州城》的诗句，字里行间流曳着家国情怀，体现了他的爱囯襟怀。一转眼，冬天就到来了，友人们约他登山泛舟，又写下了《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江》。
杜甫是忧国忧民的爱国诗人，奔波的一生总是充满希望与憧憬，尽管他的诗句颇多悲哀的血泪，却始终昂扬着一种斗志，著名的“三吏”与“三别”，奠定了他在诗坛的位置。美国诗人雷克斯罗斯说：“杜甫是有史以来在史诗和戏剧以外的领域最伟大的诗人，他在某些方面的成就甚至超越了莎士比亚和荷马”。
杜甫在梓州迎来他的第二个避难的春天，听到大唐政府收复了因“安史之乱”失去的河南与河北，欣喜若狂，一气呵成写下了千古名篇《闻官军收复河南河北》：这“剑外”就是指的梓州（三台），那悲喜的泪，让他遥想返回洛阳的路程。
不久，杜甫又听到军事吃紧，他那放松的心情又紧张起来，愁绪平添地“似闻胡骑走，失喜问京华”，国家的安危牵肠挂肚。友人们为了化他的忧虑，约他游梓州慧义寺（今三台琴泉寺）。杜甫望见长坪山势俊秀，寺景幽奇，不由歌曰：“春日无人境，虚空不住天。莺花随世界，楼阁依山巅”。
可以说，三台给了杜甫那颗流浪的心找到暂时的栖处，让他在动摇的时代，有了家的感觉。不久有友人去成都，他到郪县（今郪江镇）送行，写下了《郪城送李判官武判官赴成都》。“潼川绕郭多名胜，都在少陵诗句中”，可以说，杜甫在三台两年多的时光，这里的山水滋润了杜甫的诗肠，也给三台留下宝贵的文化遗产。那三台杜甫草堂，泱泱着诗风，令人怦然心动，传承着爱国忧民的精神。
你给了三台一份厚礼，三台也回报了一份殊荣。千秋诗圣杜甫有幸呀，三台有幸呀！
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