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天目湖南山竹海在江苏、安徽两省交界处的江苏溧阳戴埠镇，不知是不是因为夹界两省，勉为其难地弄了两个主题：竹和寿。
讲竹文化当然是因为南山竹海集资源利用、生态保护和旅游观光于一体，得天独厚的坐拥3.5万亩翠竹，青山绿水的诗意和神韵，风景如画的风雅之地，有“天堂南山，梦幻竹海”之美誉。顺理成章，理所当然。
自古以来，竹文化最生动最透彻的阐释莫过于宋代诗人苏东坡的《咏竹》，诗云：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。”形象生动，通俗易懂，妇孺勿欺，老幼皆知。说的是精神层面的境界，无意无形中拔高了竹的地位。
真若说起来竹的确可食，而且还是山珍海味的一部分，冬笋春笋的，但是这玩意儿轧荤道的，和肉一起称兄道弟的油水足了才好吃，锦上添花的事干得来；清汤寡水的它还趁人之危地刮油，过去有阶段年景不好时人人饥肠辘辘它也没有雪中送炭而是落井下石了，所以拥有漫山遍野的竹子的地方也一样闹饥荒。
山水相映风光旖旎景色迷人的南山竹海当然是一望无际的毛竹倚山抱石，然后以千姿百态形声雄浑的别致情趣让人无限遐想，然后有千年古松参天古株高耸挺拔的神奇稀少令人啧啧称赞，然后还有牵强附会民间传说中的仙山头、金牛岭、锅底山、古宫道等人文历史，增加五迷三道的些许神秘。
在这苏浙皖三省交界之处，固不至于雄鸡一声天下白，但是鸡鸣可以响三省。所谓“鸡鸣三省”的官道其实是数百年前修建的昔日官府运输邮传的古代驿道，约有1.5公里，在东南方向的竹林间，是一条江苏通往安徽的越境古道，古道顶即为同官岭，翻过同官岭就进入安徽广德境内。
传说明朝建文帝朱允炆在靖难之役后南下避难，从南京皇宫的暗道逃到溧阳，再从这条官道上翻越过山，逃亡至云南。一部分陪同的官员留下来定居于此山岭附近，因曾同朝为官，故此岭名为同官岭。官道旁边，有一条麻菇石砌成的山路，沿着左侧一路跳跃欢唱而下的涧河逆向攀登登上山巅，可以苏浙皖边区的风光尽收眼底一览无遗，群山抱含，岗峦重叠，漫山青竹，直刺云天。
当然必须还有一泓清水的标配，这就是绿色绸缎般的静湖了，像一块明镜镶嵌于山中，依然继续的竹，高山镜湖中的竹筏，由山姑撑着，划开的水面，波纹荡漾，缓缓四散开来，宁静端庄的静湖露出她妩媚迷人的一面；
随着山间的潺潺溪流，再有形态各异的竹木小屋，给人以古朴、原始、自然的意境。一方浓缩了太多的青山翠岭而绿得碧透发亮的湖水，让人一片眼前的豁然开朗，一份洒脱的悠然之得。
讲寿文化其实只能说是“福如东海寿比南山”引申演绎，南山竹海的南山本来就是因为地处江苏省最南端，又是溧阳南部丘陵山区，故称之为南山，随随便便信手拈来的名字，没有什么特别的讲究。所以就是见机行事另外搭建的人工实景，景点常常自说自话自以为是的画蛇添足之笔，多此一举。
《尚书》上曰：“福有五种，一曰寿；二曰富；三曰康宁；四曰做好德；五曰中榜”。民间传统五福指“福、禄、寿、喜、财”，一般以五只蝙蝠的图案寓意表达其中。
所以，一是拿来清代皇帝乾隆的手书的“天下第一寿”大做文章，“寿”字由“长”、“生”、“不”、“老”四个字组合而成；二是纯铜制作头部高12.8米身体是整个山坡的老寿星，笑容可掬、慈祥亲切，旁边是石雕猴子，每三只猴子叠罗汉而形成灯座，一猴掩耳，一猴蒙眼，一猴捂嘴，感觉装傻充愣少管闲事的意思。寓意是“不听、不看、不说”，人生长乐不过如此。还有就是不同字体的寿字，即有作为背景的，也有山上石块上的，最重要的一个，应该是在每个人自己的心里。
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