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河头村的故事(一) 李德志吓退西霸天 河头村的李家是大户，有个叫李德志的老人，粗识文墨。在世时，我村的红白喜事多请他当红客(现叫总理或支客)。他身材魁梧，嗓音洪亮，热心乡里，有侠肝义胆。 我村东北八里有村叫坊岭，村中官宦人家孔广俊祖上是孔府近支。孔广俊外号“西霸天”、“四鱉蛋”，家中广有田产，属劣绅之列。约在一九三五秋，西霸天带一群打手，骑马驾鹰，田野逐免，不论豆地、黍地，他是要趟过去的。虽损害庄稼，但小户人家不敢言语。一天，西霸天逐兔至我村北，适逢李德志带两股谷叉装谷个子，西霸天的狗在不远处食盘捉到一只兔子。李德志过去把兔摘下，西霸天随从赶到，西霸也随即赶到。随从向李讨要兔子，说是他们的狗逮着的。李德志把钢叉拄地，大声吼道：“这是你李爷爷养的兔子！"西霸天不远处听到，看李德志一身杀气，便拨马而走了。 河头村的故事(二) 诸葛吊孝 我祖上与坊岭孔广俊(西霸天)的祖上是世交，我祖上有地八大顷，孔家有地十二大顷，父往子交，世谊深厚。 约一八三〇年，我祖上要置一顷二十亩地，钱要趸交，但家中钱不够，还差不少的一笔款，于是向孔家借钱，并言明半年还款，中人为孔家私塾先生。双方写好借约，中人签押，我祖上即用轿车子装钱运回。届还款期，我祖上请来中人押款去还。 又约半年，孔家捎话，意说还借款之意，朱家愕然，言说半年前已还。孔家气愤不已：“款还了字据为何在我家？”双方各不相让，都是望族乡绅，朱家担不起赖钱之名，孔家担不起讹钱之名，最终对簿公堂。 曲阜知县盼来了一个好买卖，一家有地八大顷，一家有地十二大顷，虽是衙门，但非素地，孔家原告，胜诉志在必得，重金送礼。朱家虽是被告，自持心内无欺，但衙门行情如是，听师爷指点也不吝金钱。开审之日，双方唇枪舌剑，据理力争。孔家以借据在手，还钱应返借据。朱家则以中人是孔家先生，亲自押解，并由轿车把式为证。县令提问中人，中人说“两家通好，一家有地十二大顷，一家有地八大顷，谁也不会赖谁，朱家是把钱还了，当时是我粗心，未收回借据。”县令据此判决，朱家赢了官司。 其实，朱家的还款由中人半道截驴，但无法说朱家没还，才有堂上之说。 孔家输了官司，丢了钱财，还担讹钱之名，孔家老当家气恼伤寒，一病不起，驾鹤西归。两家世交仍少不得去朱家报丧，朱家虽赢了官司，但孔家当家因此逝去，心甚不忍，格外重视吊祭，如时祭奠，一丝不苟，礼节周到。孔门望族又是孔近支，丧事场面宏大，红客众多，一时饱学之士云集。众红客先生们见朱家吊丧，联想“周瑜被气死，诸葛吊孝”之故事，况又朱诸同音，便写起诸葛吊孝的祭文来。至于祭文怎么写，时过近二百年，我辈焉知，不外乎时维某年，呜呼尚飨云云。 河头村故事(三) 义犬 河头村村南约二百五十米(现属焦家村)古有古墓，但在五十年代并见不到墓迹。共产党的地下政权一九四七年时在曲阜已广泛建立，旧地方政权等人员在外逃窜，但一九四八年国民党又回来了，这批逃窜人员被称为“还乡团”。还乡团回来后，大肆报复共产党的农会干部等人。冬季的一天深夜，还乡团众人绑一东北乡的村干部致古墓处，把他迫害致死。还乡团人员扬长离去。他们押解村干部出来时，村干部家养的一条黑狗尾随而行，村干部被害死后，狗在尸旁守护多时。那时野狗很多，野狗来时，此狗极力示威以护其主。此后三天，此狗未吃未喝、寸步不离，见主人仍不动才回家去，第二天领来了家人收尸。 河头村的故事(四) 朱村长的待遇 一九四六年始，在曲阜及东至沂蒙山地区，共产党已广泛地建立了基层政权。我村在一九四七年有共产党委任的村长，但还有国民政府的保长。 我村的第一任共产党村长叫朱庄仁，他老人家是一九一九年西杨楼谱上所记朱达朋次子之长子。老人家年轻时当过旧警察，会处理事。我村属七区管辖，庄驻地在东北八里坊岭村，听命区政府安排的工作，当时还算半地下。 每月，区里发一斤煤油、一包火柴、一张白油光纸，仅这三样，别无他物。这位村长一直当到一九五三年，待遇(办工)未变。 河头村的故事(五) 朱保长二三事 朱保长叫朱庄琪，是我本家二叔。他于一九四七年到四八年间当了一年多的保长，那时保长并没人想干，要抓阉。 二叔的爷爷在张店火车站混铁路，奶奶也在那儿，已两年没回家了。二叔三岁多点带他去看爷爷奶奶，到张店的家门口时，奶奶正与几个老太太闲话，几个老太太说都甭动，看孙子能找到奶奶吗，二叔走到门口，打量了一下，几个老太太故意都不作声，二叔径直走到奶奶怀里。奶奶离开他时他仅一岁，当无记忆，这就是血缘的关系吧。 二叔当保长时二十几岁，那时在兖州的驻军是国民党第十二军，十二年军纪差，人称″十二拿"，常有骚扰百姓的事发生。一天，后街来了一穿排长军服的人，向民户索要东西，有人马上告知了保长二叔。一会，二叔来了。二叔一表人材，高一米七五，有些文化(解放后当小学教员)。他穿着一套连长服装，到了十二军排长面前，伸手就给他一个耳光，并大声斥骂，该排长便灰溜溜的走了。 那时，当保长还要应付乡里的事，摊派义工也很多。二叔消息灵通，每天乡里要派义工、车役，他老就提前到乡里请假，编造一堆理由，捋捋乡长胡须，假请了，夫役也免了。 河头村的故事(六) 歇后语 一九〇〇年至中华人民共和国成立的五十年间，河头村没有大富人家，但河头村并不贫穷。解放前，四百多口人家的河头村，竟能一次出行十八辆大车，并全是犍子，这让其他村庄羡慕不已。铁车、大牛之家是富裕的象征，那是那个时代多少农耕家庭梦寐以求的。我村东二里许，有一小村庄叫八里铺，该村在原岚兖公路之南，傍沂河北岸，我村的耕地种到该村西边。村北一里即有2500年之久的古柳村，村东北一里许即大柳村。地理的方位、该村所居的狭促，可见其村土地资源的稀少。解放前，该村不到二百人，多以泥瓦工，铁匠手艺谋生，全村没一辆大车。与我村相比那真叫差距大。我村村民若借别人的东西，便自嘲“八里铺的大车，借的”（歇后语）。嘲笑别人借物等东西使用，也说“八里铺的大车”。 河头村的故事(七) 土地奶奶 土地神是神仙界的最基层神灵，他比村基层组织的数量还要多。凡有人居住的地方，山林或建筑都建有土地庙。大的辉煌宏大，小的仅方尺之小，但都有人祭拜，祈求平安。庙的方位多建在西边和后边。村中的土地庙，也是公共场所，供娱乐、庆祝、丧礼泼汤等活动。土地庙一般供奉土地老爷和土地奶奶。 土地老爷因是基层神仙，生活习惯和老百姓很相近。据说，附近几个村的土地老爷都爱赌博。一天，我村土地爷与粉店村等几个土地老爷聚一块赌博。我村土地老爷赌技甚高，粉店村的土地老爷输光钱后又把夫人押上，怎奈赌技、赌运都不佳，又让我村土地老爷赢了。从此，粉店村的土地庙只供奉土地爷，而河头村的土地庙却有土地老爷和两位夫人。 土地庙在一九六四年被毁了。该庙也供奉马王神，有碑三通，孟家为世代庙户，孟昭贤为最后庙户，一九五六年去了沈阳。 河头村故事(八) 我是大花 过年拜年或初次见面，人们少不了相互以吉利语问候祝福，旧社会尤其如此，做生意的人尤甚。 上世纪三十年代，我村后街有一孤老太太。她开个小酒铺，挣点零钱花。村中有一大龄青年，有点像鲁迅笔下的阿Q，但尚不如阿Q聪明，头上有几个斑疤，人们都喊其“大花”，正名却无人去叫。 年到了，老太太企盼明年的小生意能多赚点零钱，年三十下午，正值大花从门前经过，老太太把大花叫住，对其说:“大花来，午更（半夜）拜年时你先上我这来，你先拍酒铺窗门，我问：你是谁啊，你就说：大发，到时我给你一百个钱。”大花一听，欢喜不得，连声说行。 老太太过年不睡觉，但等午更大花来了听吉利话。午更刚到，大花即拍窗门，老太太问：谁呀，大花答：是我，老太太复问：你是谁也，窗外答应：“我是大花”。老太太大怒，厉声骂曰“花你奶奶*”。老太太吉祥话没听成，窝了一肚子气。 （完） —— END —— 看此文用   ·  秒，转发只需1秒呦~  |
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