从“风”中学到了什么中华文化发展历程中，产生了一种最具特色、高度凝炼的便是唐宋诗词。一诗，便成一文；一词，化身一书。唐宋诗词博大精深，散发着
一种超越时空亘古不变的魅力：任凭时光流逝，岁月更迭，浓厚的诗情依旧在人的精神中熠熠生辉。人的情感借由诗词念古惜今：风土人情，山水晴
雨，离别伤情，讽政喻文，天地万物皆成了诗词描摹的对象。时隔千年，处在知识发达时代的我们，诵读那些精美的诗词，依旧能深切感受到古人抒
发的情感，更能悟出深深哲理。下面摘抄两首以“风”为对象的唐诗。咏风（唐）虞世南逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。动枝生乱影，
吹花送远香。风（唐）李峤解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。风生于无形，但流动于有形。前一首诗咏风，通过视觉、听
觉、嗅觉来写风，是从空间上来认识风；后一首诗通过秋叶、春花、水浪、竹摇来表现风，是从时间上来认识风。但两首诗都从动态上描写风，诠释
对风的一种理解，表达了诗人热爱大自然的感情。这两首诗，不仅让我领略意境之美，更学会认识事物的方法：从时间空间中分析认识事物。这也是
当前我国中学历史学科核心素养之一（对事物与特定时间及空间的联系进行观察、分析的观念）。什么是时间空间？马克思哲学认为，时间是指物质
运动的持续性和顺序性，具有一维性；空间是指物质运动的广延性和伸张性，具有三维性。为什么要在时空中认识事物？马克思哲学认为，时空是物
质运动的存在形式。一方面任何物质运动都离不开时空，物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，世界上不存在离开时空的物质运动，离开时空
的物质运动是不存在的；另一方面任何时空都离不开物质运动，没有离开物质运动的“纯粹”的时间和空间。时空具有绝对性：物质运动是客观的，
因而作为物质运动存在形式的时空也是客观的。否认时空存在的绝对性(客观性)，是唯心主义时空观,如康德、黑格尔的时空观。时空具有相对性
：物质运动的状态是变化的，因而作为物质运动存在形式的时空的具体特性也是变化的。否认时空具体特性的相对性(可变性)，是机械唯物主义时
空观，如牛顿的“绝对时空观”。“风是神奇的，风是千变万化的，风是柔弱的，风又是强悍的。敏感的风，多情的风，凄婉的风，千姿百态的风
，你是人类的朋友，却也给人类带来无尽的灾难，风，你让人不得不爱，同时也让人惧之三分。”（摘自网络，作者不详） |
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