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为什么我们听过无数道理，却仍然无法过好这一生？ 因为，世界上最遥远的距离，是头到脚的距离。 如果我们只是头脑知道，脚步却迟迟不迈开，那么，不管是多么正确的道理，对我们而言，也只是一个摆设。 不管是灵性修持，还是心理成长，或是身体训练， 都需要日复一日地操练。 因为， 一个观念要变成行动， 一个行动要变成习惯， 都需要我们带着意识不断重复， 最后才会变成我们的细胞记忆， 真正落实到我们的生活中。 因此，我们从浩瀚的资料中精选了每周一次的觉察练习。 一个练习操练一周。 如果你跟随着我们， 一起做完这一年50次的觉察练习， 你会看到更宽广的世界， 更丰富的自己。 这个练习是在“不留痕迹”练习的基础上扩展出来的（见本书第二章）。试着通过不同的方式，哪怕只是举手之劳，让你所处的空间或者身边的物体变得更加整洁。把写有“越来越好“的纸条贴在合适的位置，比如厨房洗手间和卧室里，以及这些地方的门上。有些人刚开始做这个练习的时候会惊讶到有这么多事情可以做，“我要不要把家门外放在过道里的垃圾捡起来？马路上还是公园里的垃圾呢？我得捡垃圾捡到什么时候？”做这个练习的最好时机是在自己的地盘，每天坚持做。生活中有很多力所能及的小事，比如把散落公车站的旧报纸捡起来，把洒在厨房桌子上的咖啡擦干，走过客厅时把沙发上的枕头拍拍松，或者用餐巾纸把洗手间的水池弄干净。有些年龄比较小的人发现自己很犹豫要不要做这个练习，因为怕开了头别人就会一直“依赖我去做这些事情”。他们说这种依赖可能来自他人比如父母，也可能来自自己的内心。因为一旦开了头，自己要对眼前一片乱七八糟的状况不管时会有负罪感。这个练习似乎成了一种被我称为“头脑中毒症”的毛病。有些人甚至偏移了练习的本意，开始思考起这个练习的哲学意义来：到底什么是“更好”？几个世纪来人们为了把世界变得“更好”惨败了很多次，“更好”对这个世界到底意味着什么? “哲学家”们还争论，如果一个人把碗筷丢水池里不洗，帮他洗了会不会“助长为孽”，让他永远这么粗心大意，不考虑别人。但是，就像一个人说的那样，“我发现如果我自己不想洗碗，我就很自我，一直想‘为什么是我？我不想洗！’但是如果我把注意力放在如何让他人快乐时，这股怨气就消失了，我就可以很轻松带微笑地做这个练习。”还有一个人说，有一次她看到一大堆别人丢得七零八落的鞋子，当她有意识按下心中的埋怨，并舒展身体时，她感到一阵轻松。喜欢做这个练习的人会把它和本书其它练习联系在一起，比如“说好”和“秘密做好事”。有人把这个练习的范围从具体事物扩大到人的身上。她问自己：“我要怎么做才能改善和这个人的关系？”还有人把他自己根据这个练习发挥出来的版本叫做“容光焕发地离开。”如果他发自己心情很差，垂头丧气，怨天尤人时，他就会想想有什么办法可以改变这种状态。对他本人来说，唱歌很管用。 我们有无数种方法可以让这个世界变得更好。尽管这个练习的出发点是改善我们的周边环境，它却大有深意。对我们大多数人来说，我们不会去发明可以改变几亿人命运的东西（就算有，众所周知，这些发明也未必全是好的，想想抗生素，民主制度，和动物园就知道了。）但是，如果每个人都有通过努力把自身周边的环境变得更好的目标，但整个世界都会受益无穷。在禅宗练习中，我们主要是学习如何改善头脑与心灵的环境。很多人发现当他们看到其他人制造出的一堆垃圾时，他们觉得这个练习非常的讨厌。他们意识到，做这个练习的第一步就是放下怨气，然后才可以专心致志地去做清洁，不被额外的厌烦情绪困扰。就像一个人说的: “我把这个练习延展开来，开始学习怎么捕捉及清洁心灵里的垃圾。我相信当我放下所有的偏见，抱怨，还有头脑里其他一切消极想法时，我身边的人，还有这整个世界，都会变得更好。“很多人都有强烈的愿望，希望能够在这个世界留下一点痕迹，使它变得更好。他们用环保型清洁产品，拎着可重复使用的购物袋去超市，不浪费诸如电，食物，和水这类的能源。这些保护环境的行为，都意在创造一个更加干净，健康的世界给我们自己，也给我们的下一代。我们做的精神修行通过心灵与头脑，把消极的精神状态与情绪，比如怒气，嫉妒，贪婪等等，转换成决心，喜悦，和慷慨这类健康向上的状态。这些转变带来的效果不可小觑，因为它会影响到我们碰见的每个人，以及他们碰见的每个人。正能量就这样涟漪般地传播，最后变成我们留给下一代宝贵的精神财富。 
在你穿行在人生的道路上时改变这个世界没有那么难。勿以善小而不为。本练习取自书籍《How to Train a Wild Elephant》，目前国内没有中译本。这是我们团队尽心翻译出来的，请珍惜我们的劳动成果，转载请联系后台。若涉及版权问题，也请联系后台工作人员。
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