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作者：刘芳芳 国家二级心理咨询师 从业12年，个案累积2000小时 我的一个女性朋友，最近陷入了很纠结的状态。 马上要过33岁生日了，父母一直催着自己结婚。自己也觉得应该要结婚了，毕竟年纪越来越大了。刚好近期有一个以前分过手的男生求复合。她其实觉得这个男生挺适合结婚的，之前分手是因为觉得不够浪漫，太实在。但现在，好像就是应该到了求实在的时候了吧。还浪漫什么呢？ 她知道只要自己接受这个男生的约会请求，去赴约，就可以开始交往了。也许，不久后的将来，就可以结婚，生孩子。父母满意，自己也可以不用那么焦虑了。美满的婚后生活，不就是自己一直想要的吗？ 但是呢，她就是没办法接受请求，就是迈不出去赴约的那一步。 她一直很担心，如果在一起一段时间后，还是不喜欢对方，那该怎么办呢？到时候再分开，就太伤他的心，自己也会很痛苦。 于是，她快半个月都陷入了这个纠结中。行为上动弹不得，心理上痛苦不堪。 当她跟我倾诉时，她非常困惑：现在这种焦虑的时刻，我为什么就不能往前一步呢？去答应他的要求，我们就可以在一起了。我明明那么想去，为什么就是去不了。 我拿了两个杯子代表她内心的两个部分：一个是觉得【应该】要结婚，在一起就可以缓解焦虑，实现目标的部分；另一个是【没办法】往前，就是不想动的部分。  我让她给两个部分打分，看看哪个力量会更大。 她又纠结了好一会儿，每次觉得【应该】高的时候，【没办法】好像也变得很高；觉得【没办法】更高的时候，【应该】也随之变高。 “所以，其实它们两个力量更像是一样的，势均力敌。是吗？” 她想了想，点了点头。 是啊，因为两个都一样，所以卡住了。怎么做都不得劲，不做也不得劲。动弹不得，但内心却翻滚不息。 后来我让她更详细地说了说两个部分自己完整、真实的想法，她对自己有了更深入的认识，也接受了自己的内在就是有这么两股对立的力量。虽然还是不知道该怎么办，但人明显安静了下来了。 其实我们真的经常都会陷入这种两难的状态。 左也想，右也想。左也不是，右也不是。 于是就卡住了。 其实没什么好稀奇的。 我们最大的误解，就是以为我们是完整一致，内外如一的。 其实，我们的内心都是四分五裂的。只要稍有觉察，真的会发现自己几乎每天都在上演内心大战，打的不亦乐乎，难解难分，难分胜负。只要加强一方，另一方一定也会招兵买马，加大战斗力。 甚至，不仅仅只有两方，还会有更多战队加入。简直就是一场混战。我们的内在不是两个人，而是【一群人】。  在王敬伟老师的次人格工作坊里，就有一个环节，是了解我们的“32个面孔”。有兴趣的小伙伴可以点击此链接阅读：我的32张面孔 当然，心理学家早就对我们内在的丰富性有了很多的研究。我根据这些年对自己和他人关于内在多面性的观察，比较认可的还是弗洛伊德的人格结构理论和TA（Transactional Analysis, 交互作用分析）创始人Eric Berne的PAC理论。 弗洛伊德认为完整的人格结构由3大部分组成，即本我、自我和超我。 所谓本我，就是本能的我，完全处于潜意识之中。更像是我们动物性的本能。本我遵循“快乐原则”，只知道为了满足自己的需要不惜付出一切代价。 超我，是道德化了的我，它更多是对道德、规则、主流价值观的认同，而不断打压本我。不让本我满足自己的需要。 自我就是协调本我和超我的部分。会想办法满足两者的需要。 TA里面的PAC理论，其实类似于弗洛伊德的人格结构理论。 P（Parent），是我们内在的父母态。相当于弗洛伊德理论中的超我。更多是遵守各种规范，表现出保护、控制、呵护、批评或指导倾向。 A（Adult），是我们内在的成人态。相当于弗洛伊德理论中的自我。表现理性，尊重事实，精于计算。 C（Child），是我们内在的儿童态。它就是一个孩子，更多是本能的，依赖的，创造性的或者逆反的。相当于弗洛伊德理论中的本我。 这两个理论，更简单点来说，其实说的是，我们内在至少有两个部分，就是我们通常说的理性和感性。理性更像父母，感性更像孩子。有时候两者发生冲突，就由中间一个状态来协调。 我们大部分的冲突，都来自于我们有一个强大的理性，基于现实感的考虑，会希望自己早点结婚，找到一份好工作，为了维持关系可以牺牲自己，规则比自己的本心更值得遵守……也是这个现实感和理性，使得我们比较能适应社会性的群居生活。 但我们也是一个活生生的人。我们有自己的喜好，有自己身体需求，有自己的情绪和冲动，所以，并没有办法一直按照理性的方式活着。而且，这个部分，也真的是我们生命力的来源。像一个孩子一样，流动，创造，满足自己…… 就像第一部分谈及的例子，我的朋友，就是在理性上，认同了父母和社会的约定，认为自己应该是要结婚了，生孩子了；但是感性上，更真实的自己的感觉上，其实并不是那么喜欢这个男生。没有那股原始冲动和兴趣。 当然，只要我们都还处于挣扎和纠结中，就说明我们的内在其实还是完整的，每个部分都有。既有现实感，也有活着像个人的生命力。 我们可以反观自己的行为。如果更多地倾向于哪一种，那就说明，我们内在更多地往那个部分倾斜了。另外一个部分，相对处于被压抑的状态。 当然，如今的我们，大部分还是呈现出理性、父母态、超我的样子。感性、儿童态、本我部分的生命力确实是比较被压抑，比较缺失的。 因为我们内在的丰富性、多面性，所以，我们纠结、卡住，是很正常的。 但，如果一直处于纠结、挣扎的状态，虽然痛苦的要死，但却无法脱离。那么，也许我们会在这个过程中得到一些好处。 要不要结婚？要不要生二胎？要不要换工作？要不要离婚？要不要出轨？要不要买房？要不要买车？ 这些比较大的问题，纠结还算是可以理解。 但很多人还会不断纠结于一些小事，甚至，纠结就是自己的常态。 比如：要不要买这件衣服？要不要吃这一家的面？要不要去上这个课？要不要给孩子报幼小衔接班？要不要去旅游？甚至，要不要睡觉，要不要赖床，要不要穿这双鞋…… 那么，人为什么要让自己处于纠结甚至持续纠结的状态呢？以下三种原因供大家参考： 第一：在纠结中我们感受到了自己的存在感。当我们这也不行，那也不行，左右为难，困在其中的时候，自我是很被凸显的。我们在这种纠结、挣扎中特别能感受到自己的存在。 第二：纠结让我们逃避一个更重要、更关键的东西。这个东西，也许是自己的恐惧、悲伤；也许是自己不太敢去面对的人和关系…… 比如，我的女性朋友，她想去和那个男生在一起，但又没办法往前，当她一直困在这种纠结中的时候，她就可以不去看自己内心的恐惧。那个恐惧，是对自己当下状态的不安。 自己一个人，真的可以活得好吗？我敢不敢为自己去追求真正喜欢的人？就算追求不到，也接受一个人，并且好好活着？ 如果我一个人，没办法好好活着。我真正恐惧的是什么？ 这个部分往里深究，会看到我们是如何看待自己的，我们是如何“虚弱”地活着，我们是如何想倚赖一个人，好让自己觉得好一些。 其实，那个朋友最想要逃避的，是内心的这个恐惧。 第三：在纠结中，我们会品尝到禁忌的快乐。我们的每一个选择都受到了另一方的打压。在这种打压下，我们继续做了决定，这个决定就显得很不容易，执行起来也显得更有感觉。 比如，你好不容易说服自己买了这件衣服，那么，这件衣服所带给你的快乐或者厚重感，一定大于你轻而易举就决定买它的时候。 总之，纠结一定会让我们痛苦，但也让我们感受到不一样的“爽”。 我们可以做的，就是认清：我们并不是内外一致，完整一体的。我们每一个人，其实里面都有一群人。  刘芳芳 我们是抉择者 |
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