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文/陈克斌 说起“扬州八怪”，常常有人认为就是那八个在扬州卖画的画家，其实不然。“扬州八怪"，是清.康乾时期活跃于扬州地区的一批风格相近的书画家的总称，也常称其为"扬州画派"。那么，就竟“扬州八怪”是具体的八个人还是一批人，他们“怪”在哪里？利用这个机会，弄弄明白。 一，“扬州八怪”是哪些人。这个说法出自何处？ "扬州八怪"八人说，这个说法由来已久。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的"八怪"为罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑燮(又名郑板桥)、高翔和汪士慎。 李玉棻是何许人也？李玉棻清人，生卒年无考，字真木，一作贞蕤，亦号均湖、韵湖、畇瓠、蕴壶，自称虹月传师。北通州(今河北通县)人。幼耽书、画，辑有《瓯钵罗室书画过目考》，始于同治四年(一八六五)，至光绪二十三年(一八九七)成书。 《瓯钵罗室书画过目考》所列扬州八怪即是以上八人。 二，“扬州八怪”是一批人，就是“扬州画派”。 “扬州八怪”是一批人，美术史上也常称其为“扬州画派”。比较有代表性、较为公认的有：金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔，阮元、华岩、闵贞、高凤翰、李勉、陈撰、边寿民、杨法等。 这些画家因画风接近，把他们归入“扬州画派”比较客观。这样以来，这“八”字就是一个大致的约数，"八"字可看作数词。不过，他们大多出身贫寒，生活清苦，清高狂放，风格异常，不落俗套。 三，“扬州八怪”怪在哪里，为什么叫怪呢？ “扬州八怪”从康熙末年崛起，到嘉庆四年罗聘去世，前后近百年时间里，扬州画家何止以上几人，有些人特立独行，情有可原。比如：“丑八怪”之说。 在扬州当地流传这一种说法，讲“扬州八怪”是指扬州地区的“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，而且他们追求的就是自然、真实、现实、生活化、平民化，甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损，说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”，“扬州八怪”因此而得名。 “扬州八怪”们是画家，有些人是卖画的职业画家，作品的商品化在那个年代是比较前卫的事情，而商业是要竞争的，靠实力吃饭，在市场这个江湖里大浪淘沙，淘出了这批优秀的画家们，即：“扬州八怪”！说怪就不足为奇了。 四，“扬州八怪”们造诣怎么样？代表人物如下： 1.金农(1687一1763)，字寿门、司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、寿道士等，钱塘(今浙江杭州)人， 因其人生历经康熙、雍正、乾隆三朝，自嘲"三朝老民"。 金农是扬州八怪的核心人物，在诗、书、画、印以及琴曲、鉴赏、收藏方面都称得上是大家。  2.郑板桥(1693一1765)，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年(1736年)进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为"扬州八怪"重要代表人物。 郑板桥一生只画兰、竹、石，自称"四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人"。其诗书画，世称"三绝"，是清代比较有代表性的文人画家。  3.黄慎(1687一1772)，初名盛，字恭寿，恭懋，躬懋、菊壮，号瘿瓢子，别号东海布衣。福建宁化人，擅长人物、山水、花鸟。 黄慎人物画题材十分广泛和丰富，不仅画神仙佛道和历史名人，也擅长从民间生活中取材，塑造纤夫 、乞丐、流氓、渔民等下层人民的形象。康熙间至扬州卖画，是清代杰出的书画家。  4.李鱓(1686一1762)，字宗扬，号复堂，又号懊道人，江苏兴化人。康熙五十年中举人，后来被召为宫廷画师，因不愿受"正统派"画风束缚被排挤出来。 他早年师从他的同乡魏凌苍学画山水，宫廷作画时师从随蒋廷，后来拜从高其佩(指头画大师)，在扬州时又从石涛的笔法中得到启发，遂以破笔泼墨作画，形成自己任意挥洒，"水墨融成奇趣"的独特风格。他的作品对晚清花鸟画影响较大。  5.李方膺(1695年-1755年)，字虬仲，号晴江，别号秋池，抑园 ，白衣山人等，通州(今江苏南通)人。清代诗画家、能诗，擅画松竹兰菊，尤长写梅。 他出身官宦之家，寓居金陵借园，自号借园主人，常往来扬州卖画。  6.汪士慎(1686-1759)字近人，号巢林、溪东外史等，安徽休宁人，寓居扬州。 汪士慎工诗及八分书，画水仙、梅花清妙独绝，是清代著名画家、书法家。  7.罗聘(1733一1799)，字遯夫，号两峰，又号衣云、花之寺僧、金牛山人、师莲老人等。祖籍安徽歙县，其先辈迁居扬州。 罗聘为金农入室弟子，人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工，笔调奇创，超逸不群，别具一格。尤善画鬼趣图，画鬼态无不极尽其妙，借以讽世。  8.高翔(1688一1753)，字凤岗，号西唐，又号犀堂、西堂、樨堂等，别号山林外臣，擅画山水花卉，间作佛像人物，江苏扬州人。 高翔除擅长画山水花卉外，也精于写真和刻印，篆刻与汪士慎、丁敬齐名，著有《西唐诗钞》。  9.阮元(1764一1849)字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，乾隆五十四年进士，历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。 他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗，是清代后期形成的扬州学派的主要代表人物之一。  10.华嵒(1682一1756)，一作华岩，字德嵩，更字秋岳，号白沙道人、新罗山人、东园生、布衣生、离垢居士等，老年自喻"飘篷者"，福建上杭人，后寓杭州。 他工画人物、山水、花鸟、草虫，脱去时习，力追古法，写动物尤佳。善书，能诗，时称"三绝"，为清代杰出绘画大家，扬州画派的代表人物。  11.闵贞(1730一1788年)字正斋，湖北武穴人。其画学明代吴伟，善画山水、人物、花鸟，多作写意，笔墨奇纵，偶有工笔之作。人物画最具特色，线条简练自然，形神逼肖。  12.高凤翰(1683一1749)画家、书法家、篆刻家。又名翰，字西园，号南村，又号南阜、云阜，别号因地、因时、因病等40多个，晚因病风痹，用左手作书画，又号尚左生。山东胶州人。 高凤翰性豪迈不羁，精艺术，画山水花鸟俱工，工诗，尤嗜砚，藏砚千，皆自为铭词手镌之。有《砚史》，《南阜集》。 13.李勉，生卒年不详，字啸村，安徽怀宁人，清代诗人，寓居扬州贺园，诸生。工诗画，擅山水、花卉、翎毛。 14.陈撰(1678一1758)，清朝乾隆年间著名学者、画家、诗人、文学家、收藏家。字楞山，号玉几、玉几山人等。 15.边寿民(1684一1752)名维祺，字颐公，又字渐僧、墨仙，号苇间居士，山阳人(今淮安区)，晚年又号苇间老民、绰翁、绰绰老人，江苏淮安人。 边寿民工诗词、精书法，善画花鸟、蔬果和山水，尤以画芦雁驰名江淮，有"边芦雁"之称。 16.杨法(1696一1748尚在)，字已军，号孝文、孝稚，又号白云帝子，江苏南京人，寓居扬州。 他工书画善，亦精刻印。所书篆、隶、行、草，奇古苍劲，别具一格。 图片来自网络。 请关注：“陈克斌书画” 陈克斌，蜀人，号“西蜀邑人”，斋号“玉泉草堂"，中国书画家协会会员，和田地区书协、美协会员、理事，墨玉县书画家协会副主席。新疆桑皮纸标准研究专家组成员，新疆公文协会会员，近年来专于和田地方史、美术史研究接续，“于阗画派”领军人物。 |
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