“听曲文宝玉悟禅机”，因薛宝钗生日点了一出《鲁智深醉闹山门》，有一支北曲《点绛唇》名“寄生草”，让贾宝玉深以为然。不想因为一个小戏子让史湘云口误，引起黛玉湘云都不苟同贾宝玉。贾宝玉两面受制，因“寄生草”和前夜《庄子·南华》有感，作出一首谒语并填“寄生草”一首，是为他的了悟。画家孙温绘画出贾宝玉第二天受林黛玉、薛宝钗、史湘云质问的情况。贾宝玉被三美问得哑口无言，也是有趣。（第二十二回）三人果然都往宝玉屋里来。一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。” 贾宝玉自以为顿悟，不想被林黛玉两句话问得张口结舌不能回答。可见不是真“悟”。事实上他卷入林黛玉和史湘云的纠纷本身就是一个混沌，没有了悟。贾宝玉“顿悟”是个暗示。他总对林黛玉说：“你死了我做和尚去”，就是一种遁世的逃避。他的“顿悟”，从读圣贤书入世，到道家、佛家，预示他终究要避世做和尚的结果。不过，文中提到一个细节非常有意思。贾宝玉受了林黛玉和史湘云的气，默默回到房中，袭人知道原因就逗他说宝钗明日又要回请，仍旧有戏酒可看。不想贾宝玉竟然将矛头对准了薛宝钗。（第二十二回）宝玉不理，回房躺在床上，只是瞪瞪的。袭人深知原委，不敢就说，只得以他事来解释，因说道：“今儿看了戏，又勾出几天戏来。宝姑娘一定要还席的。”宝玉冷笑道：“他还不还，管谁什么相干。” 贾宝玉对史湘云和林黛玉一直容忍，却在说及薛宝钗时，将怒火发到了宝钗身上。这里体现的就是他心中的亲疏之别。贾宝玉与史湘云是幼儿时一起长大的青梅竹马。两个人真的同吃同睡，是比林黛玉还要亲密的关系。贾宝玉对林黛玉还有一些顾及，与史湘云完全没有。林黛玉在贾宝玉心中，要比史湘云更重要。史湘云像妹妹更容易亲近，林黛玉像情人，更需要呵护。但是，无论史湘云还是林黛玉，贾宝玉与他们相处，都会吵架，都可以吵架。而薛宝钗不具备这点亲密性。注定疏远。贾宝玉和薛宝钗的关系，就是亲戚家的表姐弟。从来不亲近，也都有一丝无法跨越的隔阂。这也是贾宝玉受气后将怒火波及到薛宝钗的原因。如果袭人口中人换成史湘云和林黛玉，也许贾宝玉还是会说“管谁什么相干”，但话中的感情却绝不一样。脂砚斋【庚辰双行夹批：大奇大神之文。此“相干”之语仍是近文与颦儿之语之“相干”也。上文未说，终存于心，却于宝钗身上发泄。素厚者唯颦、云，今为彼等尚存此心，况于素不契者有不直言者乎？情理笔墨，无不尽矣。】脂砚斋也认为贾宝玉厚湘云、黛玉，薄宝钗。盖因贾宝玉自己也说与林黛玉亲近，与薛宝钗疏远。（第二十回）贾宝玉悄悄地道：“你这么个明白人,难道连‘亲不间疏,先不僭后’也不知道?我虽糊涂,却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，他是才来的，岂有个为他疏你的?” 由于有这一层关系，也注定贾宝玉日后在黛死钗嫁后，与薛宝钗的夫妻情尽可以转身而去。如果换成林黛玉和史湘云，就未必会那样“狠心”放手。文｜君笺雅侃红楼
|
