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孔子家语是所研读的第二本书，现存十卷四十四章，其中的主要思想与论语一脉相传。很多人认为，孔子家语是三国王肃所做的伪书，但近些年来的考古活动中，已经从战国墓中发现孔子家语的材料，伪书一说不攻自破。 论语中更多的是较为简短的对话，而家语中描述更详实，对事件的始末、发展介绍地更透彻，也更能从其中去观察前贤的做法和处事的理由。本书中很多内容和礼记、左传中有相同之处，可以互相参照。 家语中，在很多细微之处体现了孔子对礼的看法。基于当时纷乱的社会环境，孔子想要找到一条通往大同世界的道理，他选择了礼。礼只是外在表现形式，对于不知道该如何处世的人给予指导，是一种下限。而更重要的是蕴含于其中的敬，心中有敬，所做之事自然是合于礼的。如果礼的方式得以推行，那么所行的治国之道自然是王道了。 千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。正如齐太史称赞孔子时所说，“孔子生于衰周，先王典籍，错乱无纪，而乃论百家之遗记，考正其义，祖述尧舜，宪章文武，删《诗》述《书》，定礼理乐，制作《春秋》，赞明《易》道，垂训后嗣，以为法式，其文德著矣。然凡所教诲，束脩已上三千余人，或者天将欲与素王之乎？夫何其盛也！”孔子的功绩体现在很多方面，《论语》、《孔子家语》只是揭开了其中的一个角落，但已经可以感受孔子的思想、理念与追求，也正是这些不会磨灭的印记在历史长河中沉浮，才将两千年前先圣的思想流传至今。 一些人对儒家思想内容有所误解，正是因为没有深入阅读，将一些后世糟粕归于孔子之身。只有深入了解，才有发言评价的权利。也只有真正沉浸到书中，才能去切实体会那个纷乱年代中熠熠生辉的思想。孔子家语就暂告一段落了，接下来，就让我们一起进入亚圣的世界！ 孔子家语章节链接如下： 声明：文章为原创，图片感谢著名书法家万国悦老师提供，转载请声明。 |
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