【原】【杂谈】王母娘娘是哪族人？

华丽的分割线

可能大家谈起王母娘娘，第一印象就是86版电视剧《西游记》中的形象。也不知道编剧是怎么琢磨的，硬是保媒拉纤让王母娘娘和玉皇大帝成了两口子。

其实在中国古代神话体系中，王母娘娘是独立的神仙。如果从历史的边缘部位去搜寻，依稀能辨别出这是一个真是存在的人物。

那这事说起来，就得从《山海经》说起。这本奇书是地理书？神话故事书？小说？历史书？不同的研究方向就有不同的结论。且不管网上那票对着世界地图瞎画山海图的人怎么认为，其实可以肯定的是《山海经》是中国神话的源头，而中国人的上古神话其实都是祖先的某种记忆，几乎任何神话故事都是有原型的。

说到王母娘娘，在《山海经》中的原型就是昆仑山西王母。从字面上阅读，《山海经》里的西王母有人面、虎牙、虎毛、豹尾的形象，看上去像大猫成精。而在另一部历史书《穆天子传》中，就有了周穆王西游，遇到了西王母，俩人互相打情骂俏的故事。

也有人拿着《穆天子传》大做文章，说周穆王西游到了中亚，也有说周穆王西游到了中东，甚至也有埃及说和欧洲说，总之周穆王分分钟秒杀张骞，真是不知道中国人是怎么越来越退化的。那么说周穆王西游到底走到了哪里？西王母的驻地又在哪？解决这个问题，才能了解西王母是哪族人。

那我们来看看原文，在《穆天子传·卷三》中，周穆王西游回归之后，总结去见西王母的路线图时有这样的描写：

 “自宗周瀍水以西，至于河宗之邦、阳纡之山三千有四百里。自阳纡西至于西夏氏，二千又五百里。自西夏至于珠余氏及河首，千又五百里。自河首襄山以西，南至于舂山珠泽昆仑之丘，七百里。自舂山以西至于赤乌氏舂山，三百里。东北还至于群玉之山，截舂山以北。自群玉之山以西至于西玉母之邦，三千里。”

首先得弄明白，宗周是哪？历史知识的丰富的朋友，会不假思索的说宗周在西安。这么说没错，但不全面，文言文难就难在这里。都知道周朝的宗周在丰镐，成周在洛邑。但是，还有一种特例。周天子长期在哪，哪里就叫宗周。周穆王长期在洛邑活动，所以洛邑在但是就被称为宗周。

不这么理解，根本就找不到周穆王此次西游的起点。因为瀍水发源于今天河南孟津县，东经洛阳、偃师入洛水。在西安附近是没有瀍水的，因此这里的宗周一定指的是洛邑。

还一个问题，西周的一里是多长？有人考证过，说西周一里的长度，大概是现在的230米。这个数据靠谱吗？我们不妨套用一下做个验证。

周穆王行程的第一阶段是“自宗周瀍水以西，至于河宗之邦、阳纡之山三千有四百里”。宗周我们知道了是洛邑，也就是今天的洛阳。河宗之邦指的是河宗氏的邦国，在今天的内蒙古清水河一带。阳纡指的是阳纡泽，《山海经》说黄河流过阳纡之山。所以位置大概清楚，就是今天内蒙古清水河县靠近黄河的地方。

我上面引用的行程原文，是周穆王回家之后总结的简版。在《穆天子传·卷一》里有详细的行程记录，周穆王是从宗周往北度过山西境内的条条河流，至当水西行才到的河宗之邦、阳纡之山。当水在哪？我也不知道。但大概我们可以知道，周穆王是从洛阳出发，先往北走再一路向西，到了河套地区黄河东岸。

这一路是差不多有750公里，也就是750000米。750000÷230≈3261（里），由于我算的是直线距离，考虑到实际情况要更远一些，这个数字基本上和书上说的3400里是吻合的，那么周朝一里等于现在250米的数字，是可以采用的。

那我们再看第二阶段：“自阳纡西至于西夏氏，二千又五百里。”西夏氏在哪？我也不知道。但是我知道，两千五百里大概就是现在的575公里。以河宗氏黄河岸边为起点，往西、西北、西南方位575公里处分析，周穆王最有可能是往西南方向575公里。因为往西南方向是自然环境很好的宁夏平原，而西或者西北是大漠，周穆王没理由深入大漠，除非他找死。

如果我假定的西夏氏位置不错，那么“自西夏至于珠余氏及河首，千又五百里”位置就好判断了。这句没给方位，我也不知道珠余氏在哪。但是，河首的位置可以假定一下。周穆王眼中的黄河发源地，绝不可能是唐古拉山。一般古代中国人认为，黄河发源于昆仑山，也就是中国一二级阶梯的交界处。从西夏氏沿着黄河往第一级阶梯出找所谓的河首，正好接近原文中的一千五百里。

从这个位置，找“自河首襄山以西，南至于舂山珠泽昆仑之丘，七百里。自舂山以西至于赤乌氏舂山，三百里。东北还至于群玉之山，截舂山以北”就比较容易了，距离相对较短，基本上就在青海东北部。

为什么周穆王在这里活动范围小了呢？有可能是高原反应呗。最后周穆王从这里往西走了三千里到了西王母处，这三千里大概折合现在690公里，这一路就到了甘肃西部。

也就是说，西王母的住处就在甘肃西部。从《穆天子传》的记载看，西王母那里除了瑶池这个小水池子还比较美观之外，其他的都非常落后。比如跟动物杂居，还住在山洞里。看见周穆王带的玉器、布匹做礼物，西王母兴奋的请周穆王喝酒。酒席宴上，西王母表达了对周穆王的恋恋不舍之情，周穆王也忽悠她说国内有事，三年后再来。

再结合《山海经》里西王母那一身扮相，很明显西王母是个母系氏族的游牧民族首领，非常的落后，还穿兽皮呢。西王母所在的民族，并不是周穆王熟知的民族。要不然堂堂天子，怎么能跟她一块喝酒？西王母一定有她的神奇之处。

西北的少数民族，周穆王没少发兵攻打他们，像什么犬戎、羌族之类的他都熟悉。那么在当时，甘肃一带除了犬戎和羌族，还有哪个民族存在呢？从时间和方位上看，甘肃当时正是大月氏人和乌孙人的地盘。但是，我在仔细阅读《穆天子传·卷一》时，发现周穆王遇到了月氏人，只不过那时候写作“禺知”。

既然不是月氏人，那么西王母最有可能是乌孙人。《穆天子传》一句都没提到乌孙族的古名“昆”、“混”、“绲”之类。乌孙人的长相，是西戎中最奇特的，明显不是亚洲人，周穆王看着新鲜，才跟她一块喝酒。因为西王母实在是太low，所以周穆王再也不来了。

这就是王母娘娘的原型，不过是乌孙族人的一个首领而已。正因为她是一个原始的游牧民族首领，所以我们能看到《山海经》和《穆天子传》对西王母的描绘，竟然有着高度的吻合：

“有人，戴胜虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”-------《山海经》

“比徂西土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女，彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翔翔。世民之子，唯天之望。”--------《穆天子传·卷三》西王母自述。

所以这个所谓的地位最高的女神，不过是带有女巫性质的游牧民族乌孙首领而已。你看看，关注孔老师涨学问吧。下回跟朋友喝酒聊天，一说起王母娘娘是哪个民族，准能技惊四座。

注：以上推断均为我个人假说。比较靠谱，但不算历史定论。此类考证，还需按照典籍，实地考察。

不华丽的分割线

完别走，留下你的打赏~~