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所谓降礼，是指战争中止或结束时，失败者执行的“承认自己失败并愿意接受对方处置的”的“礼仪”，是古代战争中国的重要组成部分。  韩国电影《南汉山城》剧照 蒙古帝国征战初期，对于抵抗的城市，主要以劫掠和屠杀为主，可谓残忍至极。 不过，随着时间的推移，他们逐渐放弃了这种野蛮残暴的手段，到了忽必烈时，渐渐发展出了“降礼”的雏形。这无疑体现出了一个庞大帝国的成熟与文明。 一蒙古帝国的暴虐和屠杀，主要体现在成吉思汗和窝阔台时期。 纵观成吉思汗对定居文明（金、西夏以及中亚地区）的战争，充分表现了蒙古帝国的残酷，也很难看到关于胜利者对战败者在礼仪上的处置行为。
 成吉思汗与诸子（细密画版） 1221年春，成吉思汗的军队攻入呼罗珊地区。2月，拖雷夺取莫夫（马里）城。除400名工匠外，城中的男女老幼全部被杀，拖雷则坐在自己的金椅上目睹了整个过程。 不久，拖雷又展开了对尼沙普尔的报复，因为他的妹夫脱合察在这里战死。与莫夫城一样，这座城市被彻底毁灭。而主导这场屠杀的人，正是脱合察的遗孀。
 拖雷与妻子唆鲁禾帖尼（细密画版） 蒙古军队的血腥屠城，让被攻打的城市居民产生了强烈的恐惧感，谁也不敢抵抗。
他们还利用了“以夷制夷”的策略，让俘虏们相互残杀，以此达到削弱实力的目的。
当然，蒙古人在达到目的后，这些俘虏的结局只有一个——被残忍地屠杀。  花剌子模王子扎兰丁逃往印度 1229年春，窝阔台继位。1233年5月，窝阔台听从耶律楚材的劝阻，未毁金都开封。不过，这只是蒙古帝国战后行为的一次孤立的转变，绝非制度性的结果。  窝阔台继位（细密画版） 譬如1235年开始的长子出征，让整个欧洲闻风丧胆，陷入恐慌。首先遭殃的，正是钦察人。
 战斗的蒙古骑兵，图自《史集》伊斯坦布尔本 在进攻钦察人的时候，蒙古大军的铁骑还踏上了以罗斯诸公国为目标的征程。罗斯公国向来比较分散，这为蒙古国的征服之路提供了更多的“便利”。
 抵抗蒙古入侵的罗斯军队 到了1241年7月，蒙古军甚至抵达了维也纳的诺伊斯塔特。1242年年初，合丹（窝阔台六子）率军追击躲藏在克罗地亚的匈牙利国王贝拉四世，但他早已逃至达尔马提亚群岛，才逃过一劫。 1241年12月，窝阔台去世，汗位陷入真空。以贵由和蒙哥为代表的黄金家族三代后裔们，火速返回了蒙古本部，这让欧洲各国获得了一个极佳的喘息机会。  长子西征路线图 客观地说，蒙古军队这种令人发指的做法，更像是游牧民族企图让敌人恐惧乃至绝望的行为。“使恐怖成为一种政体，使屠杀成为一种蓄意的有条理的制度”。 到了蒙哥统治时期，蒙古军队已经比之前“文明”了不少。“皇子阿速带因猎独骑伤民稼，帝见让之，遂挞近侍数人。士卒有拔民葱者，即斩以徇。”  蒙哥 忽必烈即位后，以安抚、招降替代大规模屠杀的攻占策略。
因此，蒙古军队很快得以“一鼓而定荆、襄，再驾而降鄂、岳，蔪、黄面缚，江、池心归”。 二元朝历史上第一次出现“降礼”的概念，并有了“降礼”的认识，是宋恭帝赵㬎为了乞和，主动表示“望阙上表，乞为藩辅”。 《元史卷九·本纪第九·世祖六》，详细记录里宋恭帝的降表原文：
 宋恭帝 不过，在南宋皇室奉表表示投降后，统帅伯颜一直对其诚意表示怀疑，并以降表书写宋年号为由，出兵湖州。 元世祖忽必烈收到伯颜上奏后，意识到了降礼的存在和意义，并表明了对降礼的态度：
德祐二年（1276年）二月初五，临安皇城里举行了受降仪式，宋恭帝宣布正式退位。三月二日，伯颜以胜利者的姿态进入临安。《元史》对此进行了比较详细的记载。
 选择投降的南宋皇室 值得注意的是，在元初的降礼中，除了“传统”仪式以外，免除了带有很强歧视色彩的“系颈牵羊”礼。这无疑宣扬了元朝胜利者的仁德，也俘获了民心。 忽必烈还颁令：
这既保护了中原大地的先进文化，又进一步方便了元朝的统治。 总的来说，元朝的降礼与中国古代降礼是相承接的。元朝降礼中的奉上传国玉玺、降表、献俘等流程，是中国古代降礼的基本行为。从“疯狂报复”到“接受降礼”和“厚待降者”，不仅体现了蒙古统治者从野蛮到文明的发展方向，也展示出了一个民族的进步与成熟。 |
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