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永昌堡城墙遗址 这段时间出差频繁，在外近一个月，有时刚回来行李箱还没打开又要走，但想着又能传播正确的理念，能帮到人们更好地深度沟通，心中也是欢喜。开课、给客户企业顾问和个人成长教练：团队建设、政商关系、企业文化、公关危机、子女教育、原生家庭、亲密关系等等，看到大多数人还在“我”的世界：我的企业、我的子女、我的配偶、我的父母……如能往上走一层楼，开始关注他人，关注人类共同命运，关注那些遥远地方的陌生人的生老病死；脚力好，再往上走一层的，能关注到环境，关注到气候、关注到树木河流，关注到孤独地球和浩瀚星空，就更少了。大多数人的烦恼，还在第一层，在“小我”。《三体》的精彩，在于作者的想象力和立足点高于大多数人。 工作之余忙里偷闲访问当地景点： （永昌堡王氏宗祠双凤石牌楼） “英桥王氏是温州著名的“士族”，民间有“永嘉场，王半场”的说法。王氏宗祠占地8670平方米，据《英桥王氏族谱》记载，王氏肇始于琅琊，宋迁永嘉，其里曰英桥，700余载传承29代。在王氏族人聚居的永昌堡内流传着这样一句俗语，王氏宗祠牌坊是穿草鞋的保下来的，王氏宗族声望是十三进士撑起来的。英桥王氏学风浓郁，人才辈出，自明代弘治以降，涌现出进士13人，其中状元1人，王氏宗祠中堂大厅，展示了明清王氏两代进士、名人，并挂有张阁老、王世贞等大学士的名帖。 明嘉靖年间，英桥王氏所在永嘉盐场地处海防前沿，屡遭倭匪侵袭，王氏族人王沛、王德招募2000余人义师英勇抗倭，创立“王家拳”，这支自发的义师不但在本地屡退倭匪，还多次驰援邻近卫所，成为东南海疆的守护神。后王沛、王德相继为国捐躯，分别被敕封为太仆寺丞、太仆寺少卿。 1558年王沛牺牲后，其侄王叔果、王叔杲号召族中父老筹资七千金筑建城堡。王叔杲倾囊倾家负担大半，自家宅院却隔在城外。王氏族人众志成城，历时两年建成全国第一座民建的海防雄关——永昌堡。 王氏族人在外做高官，退休后回到乡里办教育盖学校，据《公田志》记载，王氏宗族将家族公共田产分为“祭田”、“军装田”、“义田”，长期抗倭用于生产自救的稻田150多亩，其中祭田3000亩，所得收入供祠祭开支。 为鼓励族人读书进阶，王氏宗族先后开办私塾、学校，对读书有成就者给予奖励，考中功名分级奖赏。高等学府毕业，可凭文凭去宗祠领取“养贤田”二亩，种一年，允许收入归学生所得。如今，族内仍保留着奖励制度，凡品学兼优者均可得到奖学金。王氏一族不但注重族内的文化教育，同时也积极参与地方文化教育的建设，立义塾，设义田，置义仓，资助贫苦族人读书应试，带动一地的文脉兴盛。” 永昌堡王氏宗祠中堂及所悬挂的“三元及第“匾额。 叔侄两代人皆为国捐躯，这简直是唐朝颜真卿《祭侄文稿》里的家族故事啊，做官退休后回到家乡出钱出力出人，规划修建乡里，造福一方，保家卫国，绵延十几代，这样的官员现在有几个？这样的家族现在还有吗？ 这样的人物有一两个，有几代传家，就足以长久影响一方水土一方人，影响当地的风气和氛围。他们也可以在任上拼命捞钱，为子女铺路，广置房产物业，多娶几房妻妾，这不是大多数人走的路吗？但他们是英桥王氏，他们走了人迹更少的那条路。 永昌堡随处可见青砖老房，小桥流水。 听一个人的烦恼，大概知道此人现在第几层，烦恼，也是有质量有能量的。 比如为什么要读博士？是为了更好找工作谋生？是为了人类的知识体系作贡献？ 比如为什么要卖保险？是为了佣金？还是为了传递正确的风险理念，帮助人们建立财务安全规划？ 为什么要结婚？是为了长期饭票？家人压力和社会舆论？游戏人生奉子成婚？还是基于对生活有相同的理解、人格深层次共同的信念和愿景？ 为什么要生孩子养孩子？是意外？是完成任务？是为了挽救婚姻？是为了面子？为了自己当年的遗憾和梦想？是为了真爱和传承？ 为什么要工作？是为了谋生？为了给社会提供解决方案？ 当你很少关注一个人的位子房子车子票子外在事物，遇事很少抱怨指责他人和环境，很少有时间打探八卦，很少说口水话，常常关注自己起心动念，喜欢自省和觉察，开口必言之有物，对未知的事物有无穷的好奇，你大概就踏上了那条人迹更少的路——跟自己死磕，永远毫无借口地自我教练，勇敢地坚决地跟自己海平面以下的人性弱点深度沟通，走到人性的地下室，走到潜意识，从而走到人类的共同的集体潜意识，集体无意识，走到一切发生的源头，不依不饶，不屈不挠，还君本来面目。 永昌堡瓦当。 当你走上人迹更少的这条路，你关心付出多于索取，衡量生命的价值在于付出，而不是索取。你对人的理解是一个人的“完成度”有多高？如果说起一个人仅仅只有漂亮和帅气，挣钱多少和嫁得好，有点像评判动物——皮毛骨架和猎食能力如何，一个人是否思善行善，有独立思考，是否博学多才，懂进退，知守常，温柔慈悲等等，这是人区别于动物的地方。遗憾的是，如果惯于用动物标准去看人的人多了，世界就依然是个超级斗兽场，进化之路依旧漫长。警惕你身边这样的人，这样的人一开口，应该就很好辨识。 印度圣雄甘地去世时，遗产只有二十元和一副眼镜，他留给世人的是无价的精神遗产。乡间有人去世，那些来帮忙人最多的葬礼上，人们念叨此人曾经做过多少好事。 人迹更少的那条路，从来不拥堵，他们负重而行，安静思考，反求诸己，诚恳待人，认真工作，温柔微笑，绝境中躺下给后人做铺路石，风雨中提灯给后人照明，寒冷中给后人抱柴，喧嚣中给后人警示，因为这条路上有人，所以人类还有希望，人性还有希望。 本文资料部分参考《英桥王氏：百年教化，传世根基》 |
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