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文/芨芨草 人们喜欢讲究因果报应，这是几千年来所流传下来的认知。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，正是这样的道理。 不过，即使有这样的认知，人心也不总是能够自省的。如果谁都能够相信因果有报，我相信，所有的人就都懂得要行善积德，让自己以及后代子孙都有好的福报。现实并非如此，因为有些人总有侥幸的心理。或者说，他们根本不认同因果有报的道理，认为那只是人们用来安慰自己的说法。因此，这个世上才有了“恶”。 人性中，其实也不全是善的根。三字经中说“人之初，性本善”也不是绝对，事物的辩证法往往有它的两面性。有善，相对就有恶。行善的人，只是因为他的善念多于恶念，所以他能让自己的行为往好的方面去走。 既然人性中都有善恶，那么，怎么样发扬自己的善，而去抑制恶的萌芽，就是一个需要智慧的问题了。 善行可大可小。有的人认为，行大善才是“行善”，小善就不能算了。所以，有人选择对于小善直接忽略，只在大事上想表现自己的善。其实，善大善小，都是善。 有句古话说得好：“莫因善小而不为”。一个人若想做善事，他做一件大事，和行一个小善，所积累起来的福报是一样的。比如有两个人，他们就是两个“行善”的代表。 这两个，都是村里的宗亲，一个是远房堂哥，在深圳做大生意；一个是远房堂叔，一个老实本分的庄稼人。在一次宗族大聚会上，两人一起被请上正座。 在宗族里，能坐上正座的人不多，除了族里的长老和一些德高望重的老人。在人们看来，堂哥是大老板，每年都给宗祠的基金会拨来一大笔钱，用来修缮宗祠或者帮助族里有困难的人家，所以很多人记得堂哥的善行。 但是堂叔呢，只是一个种地人，也没有钱财的能力去帮助更多的人，为什么他会被请上正座呢？长老为大家解开了迷惑。 听长老说，堂叔虽然家里不富有，但是为人正直，富有爱心。在村里，无论大小事，只要找到他，他一定会去帮忙。特别是谁的家里有老人去世，第一个想到的，都会是堂叔。因为堂叔对于丧事的处理很有经验：他会第一时间安排谁去给亲戚报丧；也会轻重有序地安排把去世老人送上祠堂做丧事；在行丧的过程中，所有大小事情他也都会打点周到，不用家属操心。 提到这个，在座的人都反应过来，纷纷点头称是。因为都是宗亲，谁家有丧喜事都是很清楚的。对于堂叔的这个善行，没有会能够反驳。 还有，堂叔十年如一日供养邻居一位孤寡老人，从来没有中断过。老人生病的时候，也是堂叔把他送进医院，精心伺候，直到老人去世。这一点，也不是一般人能够做到的。 这第二件事，也让很多人沉默并且低下了头。虽然，堂叔做的这些善虽然比不上堂哥的钱显而易见，但是更加的温暖人心。 这不，堂哥就端起酒杯，走到堂叔的面前，恭恭敬敬地给堂叔鞠了一躬并敬酒。堂哥说：“比起叔的善行，我做的那点事不足为提，不足为提啊！” 当然，堂哥所做的，并不是“不足为提”的事，没有他的钱财的资助，宗祠可能就无法修缮，也还会有一些人的生活更加困难，所以，他行的，也是善！ 培根说过：利人的品德我认为就是善。 是的，只要做的事是有利于他人的，而不是只利自己的，就是善行。所以说，善行无分大小，只要你有行善的心，哪怕再小的善，也会给你带来大大的福报。 |
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