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曹雪芹的一生除了完成了享誉国内外伟大的文学名著《红楼梦》以外，另一部珍贵著作那就是佚著《废艺斋集稿》。其中，第二册题为《南鹞北鸢考工志》，他和风筝的渊源在历史上屡有记载。  曹雪芹从幼年开始就喜欢做风筝、放风筝。据传曹家佣人中有位姓刘的花匠，会糊几十种风筝，于是曹雪芹很快也学会了做风筝，而且对南方和北方的各种风筝都很熟悉。到雍正六年(1728年)，曹家因亏空获罪被抄家，此时15岁的曹雪芹随家人迁回北京老宅。 据史料记载，曹雪芹曾在京城广武门外，作过精彩的风筝放飞表演，只见风筝在空中上下翻滚，如飞燕穿梭，趣味盎然，引来许多人驻足观赏。人称“曹氏风筝”，在乾隆年间曾被誉为京城“四大流派”风筝之一，与当时著名的“哈氏风筝”、“ 金氏风筝”、“ 马氏风筝”齐名。他还写下放风筝诗： “兔起鹘落似燕隼，上击下翻复盘旋。 最是多情双飞燕，左扑右闪逗云间。” 这两句放风筝诗写的很美，不禁让人想起历史上著名的美女赵飞燕，据传说身轻如燕，可以在鼓上翩翩起舞。曹雪芹不但制作风筝技艺高超，而且也是放风筝的行家里手。  他的好朋友敦敏，就曾目睹过他放风筝的风采。在一次风筝盛会之后，敦敏写了一篇《瓶湖懋斋记盛》，其中的小序写道：“观其御风施放之奇，心手相应，变化万千；风鸢听命乎百仞之上，游丝挥运于方寸之间；壁上观者，心为物役，乍惊乍喜，纯然童子之心，忘情忧乐，不复知老之将至矣。”从中可见，曹雪芹不仅看得出风向，还预测其日下午有风，而他起放风筝技巧之高，使在场的人都大为惊异简直到了出神入化的境地。 当时，执掌皇家画苑的名士董邦达目睹并读了他的《南鹞北鸢考工志》书稿后，极为称赞，欣然为该书写了序。书中详细介绍了43种风筝的“扎、糊、绘、放四艺”，阐述了风筝起放的原理。其中的《肥燕扎糊诀》写得更是生动形象，可操作性强。  曹雪芹在《红楼梦》第七十回中就有一段放风筝的描写：“宝玉说丫头们不会放，自己放了半天，只起房高，就落下来……”黛玉见风力紧了，过去将绳子一松，只听豁喇喇一阵响登时线尽，风筝随风去了。 放风筝的“放”，顾名思义就是为了放飞。一只好的风筝不仅扎糊绘画要好，还得经得起放飞的检验，表现出远观效果。所以说在放飞上也要有一定的技巧。 其实古人放风筝不单单是为了取乐，还有一个主要目的，是把风筝放掉，取其吉祥意，叫“放晦气”。红楼梦中有这样一段描写：林黛玉不妨将制作精巧的风筝放掉，林黛玉多愁多病，众人都劝她借助放风筝把晦气放了，将病根儿带走，病就好了。  那么，曹雪芹这位诗文俱佳的文学家，怎么会想到写这样一部工艺专著呢？ 曹雪芹在《南鹞北鸢考工志》的自序中是这样写的，他的老朋友于景廉，当兵伤足，无以为生。年关已至，家中三天未见吃食，儿女啼哭。饿得头晕眼花的于景廉来到了曹雪芹家中。兄弟二人一见面他便抱头痛哭。一把鼻涕一把泪的说道:梦阮兄，实不相瞒，家里已经三日揭不开锅了。这隆冬腊月，可怜我一家老少，妻子儿女，又冷又饿，让我这个做父亲的生不如死啊。 曹雪芹听罢，望着于景廉，只有心里陪着他悄然落泪。如今的曹雪芹，早己不能和同日而语。依目前的经济条件和家境而言，别说帮别人啦，就连他自己都经常吃了上顿没下顿的。 他来曹雪芹处借贷时无意间提及，京城的公子哥们买只风筝的钱，就够他一家老小好几个月的生计了。曹雪芹一向精于此道，就扎了几个给于景廉，叫他拿去卖卖看。除夕那天，于景廉牵着驴，满载时蔬酒肉前来道谢，原来风筝高价售空。曹雪芹由此想到，如果将扎风筝的手艺传授给鳏寡孤独、老弱病残，让他们皆可自食其力，岂不更好？于是，曹雪芹著成《废艺斋集稿》八卷，记录了身有残疾者用以谋生的各种手艺。 《废艺斋集稿》是一部记载我国工艺技术性的作品。曹雪芹作为文学大家，在自己穷困潦倒之际，仍能想着更多的穷苦百姓，尽其所能帮扶他们解脱困苦。在命运的重创下，一腔苦水一腔泪的曹雪芹，还能想他人之所想，以己之力最大限度的去帮衬他人。这将是何种精神？何种情怀？
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