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“北有大槐树，南有石壁村”，在全世界近1.2亿客家后裔中，十有八九皆称其一世祖来自福建宁化石壁这个“客家摇篮”。最多时，石壁居住了150多个姓氏的世祖。而这“客家摇篮”的缔造者巫罗俊却鲜为人知。 巫罗俊(582年—664年)，字定生，号青州。先祖巫暹，东晋末年由山西平阳郡夏县（今山西临汾市）避乱到山东兖州，后迁福建南平。隋大业(605年 —617年)间，巫罗俊随父迁居宁化。 巫罗俊从小刻苦认真学文习武，且富有无私无畏的精神，有知识、有殊勇、有抱负，而得“文韬武略的少年”的名声。 隋朝，福建宁化石壁是个群山环抱，森林茂密之地。居住的只有为数不多的畲族、古越族和少量汉族人，他们刀耕火种，过着原始的生活。 当时宁化称黄连峒隶属于建安县(今建瓯市)，县治离此地甚遥，鞭长莫及。况且这一带山高林密，土寇凶悍，官府也奈何不了他们，保卫当地人民的安全，只能靠自己的力量了。于是，巫罗俊决定“筑堡卫众”在对黄连峒视察之后，选择了石壁这个地方建筑城堡，以保护民众的安全。同时，“开山伐木，泛筏于吴，居奇获赢”，让这个偏僻的山区和繁华的吴地建立了一种密切的商贸来往，从中获得利润。接着，巫罗俊又在当地开采矿藏、烧制擂茶，修建桥梁、学堂，使这一带的经济繁荣起来，在巫罗俊的带领下，当地住民不仅解决自身最基本的生存需求，而且过上殷实生活。这一壮举深受民众的支持，不多时一座庞大的城堡便拔地而起。它不仅是宁化有史的第一座城堡，同时也是客家地区最早城堡之一。 石壁城堡建起之后，巫罗俊组织力量加以保卫，使当地民众免受土寇侵扰之苦，过着太平日子。名声不胫自走，远近各地的百姓闻讯争相前往投靠，所以史称“近争附之” 巫罗俊“筑堡卫众”之举招徕了众多的民众，于是把他们组织起来垦殖开发。其中一项便是开山伐木。"开山伐木"，不是为了柴草和建房，而是经商，发展经济。巫罗俊不是土生土长的黄连人，而是中原世族，其家人在辗转迁徙中，树立起勇于开拓，冒险进取的新品性。生存竞争不仅要会耕作，而且要会经商，不仅能糊口，而要发家，所以罗俊要为"伐木"找出路。石壁这个地方虽然偏僻，但溪流纵横，既是闽江源头之一，又是赣江上流贡水的源头。 这块当年的“蛮荒地”吸引了周边汉人和土著居民“远近争附之”。并成为后来南迁汉人投奔的目的地，最终形成客家民系的发祥地——“客家摇篮”。 巫罗俊的时代，客家民系还在胚胎时期，尚未形成，但是巫罗俊是地地道道的客家先民。他带领人民开发宁化，表现出高度的冒险进取、勇于开拓的精神，是隋唐时期客家先民的代表，这种精神后来成为客家精神或谓客家品性的核心。他"泛筏于吴''开辟的宁化至长江的航运，与"吴地"的通商，不仅开发了古宁化，同时为唐宋时期客家先民大批迁入宁化开辟了乐土，起了牵引作用。这条通商航线，自隋唐开辟之后，一直发展到清朝末年，不仅宁化人利用这一航线与"吴地"经商，而且使"吴地"的商人也利用这一航线与宁化及赣江沿岸经商，特别是安徽的商人在宁化的木材生意做得很大。巫罗俊不仅是宁化的开山老祖，同时也是宁化成为客家摇篮、客家祖地的开拓者和奠基人。 唐贞观三年（629年），唐太宗封巫罗俊为威武侯，成为当地客家人的领袖，并赐尚方宝剑。 巫罗俊及其世袭侯位的子孙，借助唐天子所赐的尚方宝剑，在这一地区建立起稳固的统治权力和领袖地位。在巫罗俊及其后代的长期治理之下，宁化石壁社会稳定，经济腾飞。对于散居在附近，不断遭受战乱威胁以及土寇骚扰的汉人，纷纷举家迁入宁化石壁居住，并以能在石壁居住为豪。 随后，在数百年间发生的几次大迁徙运动，中原和江淮汉人都以宁化一带为南迁的目的地。当时流传着“北有大槐树，南有石壁村”的说法。巫罗俊辞世后，唐高宗特降旨在宁化县建“青州公祠”（俗称土地祠）。后来由于聚集在这个“自由王国”的人越来越多，出现了人多地少的局面，一些富有创业精神的客家人又开始寻找新的开拓之地，他们以这里作为新的起点，迈出坚实的步伐，走遍全国，而后又飘洋过海，奔向五洲四大洋。 （夜色光明整理，2011年首发梅州时空博客） 笔尖清新芳华绽放，勤耕良善描绘美丽——记画坛新秀廖梓邦【客都原创】 客都原创，让客家与您更近 |
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