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性决定命，格决定命运，性格决定命运。

“性”即天性、自性，本源生命的性情。把心“立”起来，不断生发出智慧，创造自我的过程，也就代表着未来自己的命数。

“格”即人格、风格，后天改变自己对人事物的看法与态度，所塑造出品质，独立人格，也就代表着自己的运气，即运数。

所谓，性格决定命运，是指人一生是照本宣科过着重复，不求上进的生活，过着平庸的人生。还是通过自我创造，挖掘潜在能力，不断探索人生风采。两者的区别，不同性格就会造就不同的命运。

“自性”是了解自己、认知自己。知道自己的长处与短处，善与恶、美与丑、好与坏，并承认着它的存在性，就会活得“真”，人活得真才有力量。

“人格”是接纳自己不好的一面，人人都喜欢自信的自己，讨厌自卑的自己。当人不了解自己时，往往内心会生发出不舒服的性情。接纳不了自己生命中的一切，就包容不了外在人事物。所谓，格局就是心性空间大小问题。

生活中，我们都说要交一个知心的朋友。可我们从来没问过，自己知自己的心吗？老子说的“道”是无所不包，无所不容的空间体，它是虚无的形态。“虚”在古代代表空间的意思。就好比，房子的空间有多大就能装下多少物。而人的“心”空间有多大，就能装下多少人事物。

人要想住在舒服的房子里，就要有选择性放置自己喜欢与需要的物品。同样，人心空间，也要有选择性放置自己喜欢与需要 的人事物。没有哪个人喜欢住在满是垃圾的房屋里的，同样人内心装的是什么，外在的相就会表现出什么状态。

“相由心生”，这个相包含了人的念头、思想、语言、行为、相貌。人生来就有独立的思想，但，随着成长环境的限制，他人思想与言语影响到自己。如果，我们不能坚守内心真实的性情，慢慢就失去了自己，做了别人。

顺着别人的思想与言语，过着别人的生活，走的也是别人的路，人生一定也是别人的。唯有从外在人事物的视线中回归到自己身上，向内探索真实的自己，人也就活得越来越通透，自在。本质，回到道体，做自己。

中国有句古话，“得人心者，得天下”。人是无法得到别人心的，只有“同理”别人，而不是同情或者可怜别人。“同情”是只有情没有爱，不了解别人就无法给出正确的爱，给出的情未必是有效帮助到他人。而“可怜”别人，是抬高自己，降低他人的心性，有命令的性情存在着。给出的爱是高高在上，视别人低于自己的行为。

拥有“同理”心，应用在生活中，对所有人都平视对待，没有谁比谁高，谁比谁低。如“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以万民为刍狗”。用自然规律来说，天地之间有高低之说，天上会下雨，到了地面上就成了水，水气上升就会形成雾，雾气一转变成云，又能下雨。

我想大家都明白一个道理，天高地深不可测，对吗？“高”没有标准性答案，“深”也没有标准性答案。如果我们抬头看不到天的高度，自然低头看不到地的深度。何来天比地高，地比天深？

一个人觉得自己高，能给出别人高不可测的感觉。一个人觉得自己低，能给出别人深不可测的感觉，这才是高低的真实性。

02

看不到边的天际才是天空，看不到底的深渊才是谷底。

同样，在生活中，人与人之间的不和谐，都是拿着自己的惯性思维去衡量身边的人事物，给他人带上“道德”的帽子。太自信的人拿自己的长处看别人的短处，太自卑的人拿自己的短处看别人的长处。

“惯性思维”对不同的人来说，对待人事物也是不同的。修远，从小有个习惯，看身边大人做事不同的状况。在我们家附近有个河渠，每次村里的人要上集市，都要骑车走这段路。为何男性骑车上渠道不需要下车就可以上去，而女性骑车上渠道需要下车推上去，到了平路再骑车远去。这个问题，问到父母时，给我的答案是女性没有男性有力气，所以要下车推上去。

为了求证这个结果，我在刚学会骑自行车时，亲自骑车上渠道实验。果然我是骑不上去，但下渠道也没有那么容易，通常把自己率得鼻青脸肿。随着年龄的增长，我会多次尝试上下渠道骑车实验。

人只有长大了，在社会这所大学中经受身心磨练，才会明白上山下山的惯性思维。想要轻松上山，要懂得利用时间来积攒力量。想要轻松下山，要懂得利用空间来掌握速度，也叫时机。

古语云：“急功近利”，“欲速则不达”说明的是上山与下山的思维体系。人生成长不懂得张弛有度，进退有序，会无端消耗人的生命不说，想要做的事也不成。老子怎么说？“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。”

自然的法则，难道不正像弓拉开一样吗？弦位高了，就把它压低一些；弦位低了，就把它抬起来一点。用力太大了，就加以减少；用力太小了，则加以补充。

我们的人生不也是这样吗？就好比谈情说爱，物质条件比较单薄的男孩子要去追求外在漂亮物质的女孩子。在不了解对方的情况下，男孩子会追得相当辛苦，自己辛苦赚来的钱，全用在女孩身上，对方未必满意，到了谈婚论嫁时，更是囊中羞涩，拿不出。自己觉得全然付出的爱，其实，只是拿外在物质来交换而已，这样的爱情能持续多久，就算结了婚，婚姻又能持续相爱的情感多久？反之，女孩用青春美色去获得爱情与婚姻又能持续多久？

“初心”代表着人生的种子，种下之后，是否用心浇灌培养，是人生的果实。本质，人生所有一切都是因果关系。

人生来就有原始冲动，喜欢美女帅哥，但是人的自身条件会无形限制。本质，就是让人了解自己、认知自己。人生来资源就不同，不同的是人人更加看清自己，珍惜自己拥有的，对想要的靠自己努力创造出来。

拿“道德”去绑架别人拥有的资源，视自己无道。用拥有的资源去“道德”绑架匮乏的人群，视自己无德。人只有在自身条件或者说能提供价值上才可以媲美，本质，人生来不完美，需要后天修炼自身。

事实上，世界上80%的人，需要后天修炼自身，创造自我。“道”的力量是虚无空间起到作用，用无变有的转换。可人类的眼睛会让人迷失本性，失去自我，拿一切“有”来作文章。于是人分三六九等，外在一切“有”才能弥足自身的缺失，这是人活得“无明”结果。

世间万物，各有本色？人的本色体现风格、彰显品格、展现人格。巴顿将军说：“不能以本色示人的人成不了大器。”只有不褪色、不染色、不变色、珍视和保持本色，才能有所作为、有所建树。

03

老子怎么说？

修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

人要懂得修德于自身，其德行是很“纯真”的。做的是自己，活出自己的人生风采。莲花出淤泥而不染，说的就是这样的人。

修德于一家，他的德行就会“游刃有余”。既能养育好子女，又能赡养好父母，家庭人际关系处理很和睦，夫妻关系也很和谐。所谓，男主外，女主内或者男女双方彼此主外又主内。把家风修养做的很到位，不断传承下去，让子孙后代得以亲养。

修德于一乡，人的德行就会无限增长。懂得感恩的人才会心有勉怀，不忘记生养之恩的乡土之情，就算外出务业，事业有成。也会想着为家乡做点贡献。本质，心里能装下一乡的人事物，自愿付出责任与担当。

修德于一邦，人的德行就会充沛富足。这里的“邦”在古代代表邦国的意思，老子生于春秋战国时期，那时一个省就可能是一个国家。所以，为一个国家自愿承担责任，就好比军人一样，德行甚高，其个人与家人，甚至家乡人都会感到骄傲。

修德于天下，人的德行就会普及天下或者说遍行天下。这样的人才了不起，心里装的是天下人，能把天下人当成自己一样对待与爱护，他的德行将会远古流长，让后世之人铭记于心，成为他人的标杆。

无论修哪种德，本质，先修于自身，从自己做起。拥有独立的思想与人格是修身的必备条件，内心能装多少人事物，人才会通过成长增加自身的实力，这里面不单有外在物质与资源，还有头脑里的智慧，能够驾驭所做事的能力。

道深德厚，是亦道亦德的不断放大，称为“思想”与“格局”的演化。人要想成长自己，必先心里装下能装的人事物，上天才会赋予自身成长的时间与空间。想要做多大的事，就要修炼多大的本事，即驾驭人事物的能力。

用自然法则来说，海之所以是海，是承载多大多重的海洋生物与水容量。湖泊之所以是湖泊，是承载多少湖泊的生物与水容量。河流之所以是河流，是承载多少河流的生物与水容量。

有谁见过，鲸鱼可以生活在湖泊与河流里的？哪艘舰船可以行驶在湖泊与河流里的？同样，人的德行跟海洋、湖泊与河流的承载力是一样的，载体多大，就有多深厚的德行，就会享有名誉、财富、物质、金钱、情感等等。

人的天赋不同，所提供的价值也不同，本质，人的根源不同。鱼只能在水里游，不能在天上飞，更不可能爬上树。鸟只能在天上飞，不能在水里游，但能停息在树上。所以，天地自然万物各有自己天赋本能，所提供的价值也不同。

人要想有所成就，就要寻得自己的根源，开发出独具一格的天赋，去创造人生价值。这样的人生才是自己的人生，才是自己想要的人生，活得自然有意义。

不会游泳的鱼，不算鱼；不能飞翔的鸟，不算鸟；不能创造自我的人，做不了自己。老子说，道大、天大、地大、人亦大。本质，人生存的本能，生活的方式可以与道、天地媲美，也可以说，我们的自我创造能力大于自然万物，也就是人存在最大的意义。

天道有自然秩序，所以，自然万物能和谐相处；人类的自然秩序，却需要人类自己创造出和谐体系来，即，老子说的道法自然。