德本财末，真知者少

厚德载物

德然养生荐读转自：刘余莉教授

人生值得担忧的事，是只知进而不知退，只知放纵欲望而不知满足，所以，才会有遭受困辱的忧患，才会犯下令人悔恨的过错。常言道，不知足，往往会丧失其所拥有的，知足的富足才是长久的富足。

 

《群书治要三六〇》第二句：

 

【夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子恶速成。】

 

这句话出自《群书治要》卷二十六《魏志·王昶传》。在《王昶传》中记载，“王昶，字文舒”，是太原郡晋阳县人。王昶后来升任了兖州刺史（刺史相当于一个省的省长），他为哥哥的儿子和自己的儿子取名的时候，都依照谦虚和诚实的意思来起，体现出他对儿子和侄子们的期许。他哥哥的儿子，一个叫王默，字处静；一个叫王沈，字处道。他自己的儿子，一个叫王浑，字玄冲；一个叫王深，字道冲。

王昶告诫他们说，为子之道最重要的事情是珍爱自己的身体，培养良好的品行，并以此来使父母的名声显扬。孝敬仁义是各种品行当中最重要的品行，也是立身的根本。人们只有讲孝敬，家族内部才会安定；讲仁义，才能深受乡亲们的尊重。

 

富贵和声名，可以说是人人都喜欢的。《论语》上，孔子说：“富与贵是人之所欲也。”哪一个人不喜欢富与贵？这是一般人都愿意追求的。但是君子有时候能得到富贵声名，但是却不想要，不愿意要。这是因为他们厌恶不由正道而得来的名利。人生值得担忧的事，是只知进而不知退，只知放纵欲望而不知满足，所以，才会有遭受困辱的忧患，才会犯下令人悔恨的过错。常言道，人不知足，往往会丧失其所拥有的，知足的富足才是长久的富足。

观察往事的成败，看清将来的吉凶就会明白，追名逐利、贪得无厌的人，没有能保持家族不衰而长久享有福禄的。王昶希望儿子和侄子们立身处世要遵从儒家的教诲，奉行道家的箴言，所以用深沉、静默、谦和、淡泊之意为他们取名字，希望他们顾名思义，不敢违背、逾越圣人的教诲。在古时候，盘、盂上铸有铭文，几、杖上也刻有教戒，为的是低头抬头都能看见圣人的教诲，以提醒自己不要有越轨行为。更何况这些警言就在自己的名字之中，能不随时提起警诫吗？接着，《魏志·王昶传》中写道：“夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子恶速成。”

“夫”是“凡、所有”的意思。“疾”，就是快速的、疾速的意思。“就”是成功、完成的意思。“朝华”，这个“华”也写作花草的“花”，指早晨开的花朵。“隆寒”是指严寒。“大雅君子”是才德高尚的人。这句话翻译过来的意思是，大凡事物发展过快则衰亡也快，缓慢稳定地发展则容易有圆满的成果。我们观察自然界，能看到早晨开花的草到了傍晚就凋落了；而茂盛的松柏，即使在非常寒冷的冬天也不会枯萎。所以，德高才大的君子忌讳速成。我们这里就要问这样一个问题，为什么松柏到了非常寒冷的冬天也不会枯萎？那是因为松柏有深根。因此，在一个人的成长过程中，他可以从自然界的一些事物中获得启发。

《大学》上说：“德者，本也。财者，末也。”道德是根本，财富等只是末枝。财不仅指财富，还指一个人的声望、地位等。古人说“厚德载物”，一个人的德行深厚，他才能承载很高的名声、很多的财富、很高的地位而没有祸患。观察自然界，我们发现，植物根深，才能够叶茂。

孔夫子说：“欲速则不达，见小利则大事不成。”凡事愈是求迅速，愈是达不到目标。看到眼前的蝇头小利，结果反而把大事给耽误了。《大学》上告诉我们：“货悖而入者，亦悖而出。”你追求财富，想一夜暴富，采取了种种贪污受贿、以权谋私、坑蒙拐骗的手段，最后给自己招致了灾祸。古人提醒我们，财富是以不正当的方式获得的，也必将以不好的方式败散掉。

古人教诲后人真可谓用心良苦，把不好的败散钱财的方式都给我们概括出来了，总结为五个方面：第一是官府。譬如说，这个钱是贪污受贿、以权谋私换来的，结果东窗事发，自己锒铛入狱，所有的不义之财被没收、充公，最后是竹篮打水一场空。所以，后悔后悔，是到后面才悔，悔之晚矣。第二是水灾。第三就是火灾。这些不义之财会被洪水漂夺走，被大火焚烧掉。第四是盗贼。古人讲“盗亦有道”，盗贼也讲道义。盗贼的道义首先体现在他劫富济贫上。他看富人的钱来路不明，又没有拿去做慈善事业、救济穷苦，于是专门偷盗、敲诈、勒索为富不仁的人。第五是不肖子孙、败家子，防不胜防。现在我们说的啃老族，也会把不义之财给败散掉。