思明居士 / 文化 / 不可拜天地,不能着红衣,这些女子争做妾...

分享

   

不可拜天地,不能着红衣,这些女子争做妾室为哪般?

2020-11-08  思明居士

#历史文化# #历史冷知识#

不可拜天地,不能着红衣,这些女子争做妾室为哪般?

先说一个东方朔纳妾的事。

东方朔一度很受汉武帝宠幸,常被赏赐财物。一次,武帝请东方朔吃饭,席上摆满了山珍海味,十分丰盛。但是东方朔两眼盯住菜肴,却不动筷子,让武帝非常不解,便问他道:

“你怎么不动筷呀,难道菜品不合你的口味吗?”

东方朔回答道:

“陛下有所不知,臣想用这些佳肴再去娶几个美妾回家呢!”

武帝乐了,接着又问他:

“听说你家中已经有了许多美妾,难道你的妾室还想超过朕的后宫吗?”

东方朔倒是不惧,笑着答道:

“臣焉敢与陛下相比,只是臣的美妾在府里呆上一年之后,便要给她们一些钱财让她们改嫁,然后臣再纳新人。”

武帝听后,脸上颇有羡慕之色。

不可拜天地,不能着红衣,这些女子争做妾室为哪般?

真想象不出,这些女子明明知道只能和东方朔做一年的“露水夫妻”,在东方府中是不是有做客之感!

自古以来,家里稍有余资的男人,都有一个三妻四妾的梦想。正妻相夫教子,妾室供其寻欢。

  • 古代娶妻,需要三书六礼。即:聘书、礼书、迎书三种文书,纳采、问名、纳吉、征纳、请期、亲迎六个步骤。然后明媒正娶,大红花轿抬进家门。

相比之下,这些程序纳妾时则缩减不少。

妾,又叫庶妻、小妻、侧室、偏房、如夫人、姨太太等,是古代男权社会的产物。历经几千年,直到民国时期,仍被许多男人乐此不疲。

不可拜天地,不能着红衣,这些女子争做妾室为哪般?

首先,花轿进夫家时,不可走正门。

古代大户人家都有正门、侧门,只有娶正妻时,花轿才可以从正门迎进,而做为妾室,只能从旁边的小门进入。如果这家只有一个大门,那么花轿进门时,稍微偏于一侧,以示嫡庶之分。

不可拜天地,不能着红衣,这些女子争做妾室为哪般?

其次,新人不可着大红,只能穿粉色新衣。

古代对着服非常讲究,不是说你喜欢哪种颜色就可以穿,比如明黄色,非皇家赏赐,普通人是绝对不可以着身的。

皇帝填充后宫时,妃嫔们只能着粉色,王室贵胄纳侧室同样如此,新人娘家的背景无论多么显赫,只要答应做妾,做新人时也只能着粉衣进门。

不可拜天地,不能着红衣,这些女子争做妾室为哪般?

三,娶妾进门后,不可与夫同拜天地。但是,需要向正妻敬茶。

按古代礼法,妾室是没有资格与丈夫拜天地的。按照各个朝代的不同风俗,有时夫妻互相揖拜,有时需要向双亲跪拜,但无论何时,妾室进门后,都需要向正妻献茶。正妻坐在椅子上,接过了茶,点一下头,这个新人才有了合法的地位。

但这种情况对于那些另类来说,就可以随心所欲了。比如《红楼梦》里的薛蟠,他就可以不管不顾地和宝蟾拜堂成亲。

不可拜天地,不能着红衣,这些女子争做妾室为哪般?

以上只是娶妾进门时,与正妻仪式的差别。至于在日常生活中,与正妻的地位更是悬珠。

首先,妾室永远是妾室,想要成为正妻,难上加难。

虽然古代也有把妾室扶正的个例,比如南宋著名的抗金英雄梁红玉,她本来是韩世忠赎回的妾,后来韩的正妻白氏死后,梁红玉被扶为正室。但这种情况非常少见。

在大多数朝代,纵使正室死去或因“七出”被休,妾室也不可成为正妻。

不可拜天地,不能着红衣,这些女子争做妾室为哪般?

其次,妾可以随意买卖,没有人身自由。

小妾的卖身契是要正妻保管的,也就注定了她可任由正妻处置。在日常生活中,妾的地位往往比仆人高不了多少。

一代文豪苏轼,就曾经拿自己的妾春娘换了友人的一匹马。为此,苏轼赋诗戏曰:

春娘此去太匆匆,不敢啼奴懊恨中,只为山行多险阻,故将红粉换追风。

这理由可不太地道:山路难行,就可将“红粉换追风”,春娘心里,自足无比失落。于是她也赋诗一首:

为人莫做妇人身,

百年苦乐由他人。

今日始知人贱畜,

此生苟活怨谁嗔。

不可拜天地,不能着红衣,这些女子争做妾室为哪般?

再次,妾室所生下的子女,与正妻所生地位悬殊。

古人很重视出身,也就是很在意一个人是嫡出还是庶出。如果是正妻所生子女,称为“嫡出”,妾室所生则叫“庶出”,做为庶子,在家庭和社会中的地位和嫡子是无法相比的。

比如《红楼梦》里的宝玉和贾环,同为贾政之子,贾环所受的待遇和在众人眼里的地位,跟宝玉简直是云泥之别。贾环之所以会受到如此对待,其首要原因就是他的母亲是赵姨娘。

而赵姨娘所生下的女儿探春,都不把她当母亲看待,只认贾政的正妻王氏为“母亲”,争强好胜的探春,却要终生都生活在”庶出”的自卑之中。

不可拜天地,不能着红衣,这些女子争做妾室为哪般?

在古代,对于纳妾也是有法律规定的,不能说你想纳几个就纳几个,想纳谁就纳谁。

春秋时代,国家对娶妾就有明文规定:“诸侯一聘九女”。这就是说,诸侯最多只能娶九个女人,想多娶一个也不容易。

到了汉代,“功成受封,得备八妾”,这是对有特殊贡献者的开恩。如果身为平民百姓,则是“庶人一夫一妇”,没有功名、官阶之人,你纵使钱再多,也只能眼巴巴地看着高官显贵们拥有三妻四妾。

元明之后,纳妾之风才在普通人家盛行,但仍有一个非常苛刻的条件,就是“年四十以上无子”,过了四十岁,正妻仍生不出儿子,普通人家才被允许纳妾。否则,对于私自纳妾者,赐以四十皮鞭。

不可拜天地,不能着红衣,这些女子争做妾室为哪般?

纵使如此,仍有些富人甘冒被抽鞭子的风险,私自纳妾。

曾国藩想纳一个十九岁的女子为妾,正妻刚开始不太乐意,最后好不容易把妻子的思想说通了,把妾娶回了家里。刚过几天,曾国藩的学生认为老师娶妾会让众人非议,竟挥剑把新纳来的妾给杀死了。为此,曾国藩非常郁闷。

不可拜天地,不能着红衣,这些女子争做妾室为哪般?

小结:

”妾”是封建制度下的产物,纳妾的习俗,无论对正妻,还是对妾来说,都是对女人的极不尊重,也是社会制度不公的一种体现。我们所熟知的古代名士,大都有纳妾的经历。这种风气到了清朝尤甚,一直延续到了民国时期,给女姓的身体和心灵造成了极大的伤害。而宋代的司马光和明孝宗朱祐樘,终生奉行一夫一妻制,被后世一代代人所景仰。

@非非空 原创首发

图片来自网络

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多

    ×
    ×

    ¥.00

    微信或支付宝扫码支付:

    开通即同意《个图VIP服务协议》

    全部>>